Grundwahrheiten des Christentums - Theologie heute

83
das allerdings schwierig, weil man sich dann nach einer Arbeit und nach einem Lebensunterhalt
umsehen muss. Im Fall Lüdemann ist das indessen einfacher, weil er dank des guten
Verhältnisses von Kirche und Staat durch seine Beamtenstellung lebenslänglich abgesichert
ist.
Halten wir also fest: Das Zentrum der Offenbarungsgeschichte ist die Gestalt Jesu von Nazareth,
den die Anhänger dieses Jesus als den Christus bekannten, von Anfang an, von dem
sie bekannten, dass in ihm Gott selber ein Mensch geworden sei. Das Christentum ist als
Glaube wesentlich Hingabe an die Christusgestalt, die das Zentrum des Christentums ist.
Durch die Hingabe an die Christusgestalt gewinnt der Christ im Glauben eine neue Daseinsweise.
Das Schicksal des einzelnen Menschen, der Menschen allgemein und der Welt hängt,
so lehrt das Christentum, an der Gestalt Jesu von Nazareth. Es gibt kein Heil, es sei denn
durch ihn und durch das, was er zum Heil der Menschen gewirkt hat. Dieser Jesus von Nazareth
ist so bedeutend für das Christentum, dass man sagen muss: Alles, was der Christus-gestalt
vorausgeht, ist Vorgeschichte, was ihr nachfolgt, ist Auswirkung dieses Ereignisses 114 .
Während die Vorgeschichte sich über mehr als 1000 Jahre hin erstreckt, währt die Nachgeschichte
nur einige Jahrzehnte. Sie dient der rechten, der authentischen Interpretation des Christusereignisses
im Heiligen Geist. Sie, die authentische Interpretation, ist das entscheidende
Thema aller neutestamentlichen Schriften. Sie gehören allesamt noch zur konstitutiven Phase
der Offenbarung oder zu der Phase der Begründung des Christentums. Auf sie, auf die Schriften,
folgt dann die Glaubens- oder auch Dogmengeschichte, in der die konstitutive Offenbarung,
das „depositum fidei“ - wie es in der Sprache des katholischen Christentums heißt -, interpretiert
und auf die jeweilige Situation hin ausgelegt wird.
Wie das Alte Testament lehrt, ist die Vorgeschichte der Menschwerdung Gottes eine Geschichte
der menschlichen Schuld. Sie prägt sich aus in der Ursünde und in der wachsenden
Verfallenheit der Menschheit an die Sünde. Sie ist bestimmt von der Hoffnung auf die Erlösung.
Im Christusereignis wird diese Hoffnung grundlegend erfüllt. Ohne die Ursünde, wie
immer man sie versteht, verliert die Erlösung ihren Sinn. Die Ursünde ist der Angelpunkt der
Erlösung. Die Erlösung hat die Ursünde zur Voraussetzung. Wenn es diese nicht gibt, ist die
Erlösung gegenstandslos. Das Zentrum der Offenbarungsgeschichte ist die Gestalt Jesu, des
Christus, in dem Gott gemäß dem christlichen Glauben ein Mensch geworden ist, der Mensch
geworden ist um der Erlösung der Menschheit willen. Von daher muss das Christentum
114 Michael Schmaus, Das Wesen des Christentums, Westheim b. Augsburg 1947, 26.