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056 HEUTE »Manche unserer Songs klingen wie der Ursprung und das Ende der Zeit zugleich.« (Samuel Kilcoyne, S.C.U.M)
HEUTE 057 S.C.U.M / Daniel Miller Das Mute- Label sendet wieder laut Dem Untergangsgetöse zum Trotz: Die Zeichen der Zeit stehen auf Aufbruch für Daniel Miller. 31 Jahre, nachdem er Depeche Mode für Mute Records gesignt hat, gründet er das krisengeschüttelte Label neu und feiert die wiedererlangte Freiheit mit so vielen neuen Acts wie nie zuvor. Die Londoner Band S.C.U.M ist einer davon und will Apokalypse und Urknall zugleich vertonen. Arno Raffeiner hat beide Seiten übereinander ausgefragt. Foto: Lars Borges SCUM Manifesto (S. 22) »A small handful of SCUM can take over the country within a year by systematically fucking up the system, selectively destroying property, and murder: SCUM will become members of the unwork force, the fuck-up force; they will get jobs of various kinds and unwork. For example, SCUM salesgirls will not charge for merchandise; SCUM telephone operators will not charge for calls; SCUM office and factory workers, in addition to fucking up their work, will secretly destroy equipment. SCUM will unwork at a job until fired, then get a new job to unwork at.« Sie glauben an das Blitzlicht und an zugeknöpfte Hemden in der Sommerhitze. Sie glauben an lange und an halblange Haare, an zeitlose bis altertümliche Style-Signale. Und dieser Nick-Cave’hafte Typ da am Mikrofon glaubt tatsächlich an seinen breitkrempigen schwarzen Hut, den er auch in den bewegtesten Momenten seiner Performance nicht vom Kopf schüttelt. Die Schlagzeugerin glaubt an Bandlogos auf der Bassdrum – S.C.U.M steht in stolzen Versalien an der Stelle, von der die einzige Frau in dieser Band ihre Kicks in den Raum tritt; die Buchstaben stehen für Society For Cutting Up Men, den Titel eines radikalfeministischen Manifests von Valerie Solanas (die es später als die Andy-Warhol-Attentäterin zu zweifelhaftem Weltruhm schaffen sollte) aus dem Jahr 1968, das die Abschaffung aller Träger des verkümmerten Y-Chromosoms sowie generell die Revolution fordert. Im Zeichen dieses Logos fackeln fünf LondonerInnen um die zwanzig ein finsteres Klanggewitter ab. Bei ihrem Auftritt in Berlin Ende Juni geben sie alles, um ihr Publikum akustisch und optisch zu blenden. Mehrere Blitzlichtmaschinen unter ihren Synthesizern und auf ihren Orange-Verstärkern sind ins Publikum gerichtet. Immer mehr Lampen flashen zum sonischen Gewitter, das die Band losbrechen lässt. Die Speicher der Smartphones im Publikum werden am nächsten Morgen voll sein mit Gegenlichtfotos, auf YouTube werden unzählige Pixelflecken explodieren. Die Uhr im Konzertsaal, einer ehemaligen Kantine, ist starr vor Schreck und zeigt immerzu fünf vor zwölf. Ist denn schon wieder Apokalypse? Diesmal so richtig endgültig? Der implosive Hedonismus der Kaputten und Ausgezehrten S.C.U.M sind fasziniert vom Untergang. »Manche unserer Songs klingen wie der Ursprung und das Ende der Zeit zugleich«, erklärt der 19-jährige Samuel Kilcoyne, S.C.U.Ms Keyboarder, der bisher als Initiator der englischen Underage- Szene, einer Bewegung, die explizit nur einem jüngeren Publikum mit Nachmittagsauftritten Bands zugänglich machen will, von sich reden machte. »Wir lieben diesen Gegensatz zwischen Schönheit und totaler Zerstörung.« Kilcoynes Band hat die eigene Abschaffung in ihren Bandnamen eingeschrieben, aber sie wird, wie es sich für Popmusik speziell englischer Provenienz gehört, als der pure Aufbruch beschrieben. Mit dieser Widersprüchlichkeit passen S.C.U.M bestens in eine Zeit, in der bis auf die Margen der Spekulationsgewinnler alles den Bach runtergeht, in der Entertainment häufig komplett humorfrei zu haben ist. Für den Alltagsexorzismus werden aktuell oft düstere, quasisakrale Räume bevorzugt: Wu Lyf etwa rufen mit großem Nachhall zur Vereinigung der gottverlorenen Jugend auf, The Hundred In The Hands singen (zu beinahe ketzerisch beschwingten Beats) von »our times, the end times« und von Teenies, die in den Trümmern des kaputtgebombten Dresden Sex hatten. Es ist dieser implosive Hedonismus der
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