Wissenschaftliche Arbeitsgruppe - Katholisch.de

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Die spirituellen unabhängigen Kirchen wurden von afrikanischen Propheten bzw. von direkten
Nachfolgern gegründet, die zwar meistens in weißen Missionsstationen christlich sozialisiert wurden, wie
der Stammvater der Harris-Kirche (Côte d´Ivoire) William Wade Harris (1865-1929), der Gründer der
Apostolic Sabbath Church of God (Zimbabwe) Johane Masowe (1915-1973) oder der Stifter der
Celestial Church of Christ (Benin und Nigeria) Samuel Biléou Oschoffa (1909-1985), die jedoch
autochthone Bewegungen ins Leben gerufen haben (Walker 1983:13; Kileff / Kileff 1979:152; Olupona
1987:46).
Einige haben charismatische Frauen oder Prophetinnen als Stifterinnen wie u.a. die Deima Church (Marie
Lalou) in der Côte d´Ivoire, die Church of the Twelve Apostles (Grace Thannie) in Ghana, die Church of
Christ the Good Shepherd (die Prophetin Lucy Harriet Harrison) und die Mount Olive Church of Christ
(die Prophetin Maddie Raymond) in Nigeria, die Jerusalem Church of Christ (Mama Mary Akatsa) in
Kenia, die Lumpa Church in Zambia (die „Königin“ Alice Lenshina Mulenga), die Mai Chaza Church
(Mai Chaza) in Zimbabwe.
In den katholischen Regionen hat die hierarchische Struktur der Kirche die Entstehung von spirituellen
unabhängigen Kirchen verlangsamt. Aus der katholischen Mission entstammten zwar einige charismatische
Leader und Propheten: In Katanga der Pater Placide Tempel, Gründer der Jamaa-Bewegung, und der
frühere Kirchendiener Mbayi Kazadi, Stifter der Église du Troisième Testament; in Tansania und in
Kenia Jeremiah Onditi und Gaudencia Aoko, die beiden Gründer der Legio Mariae-Bewegung (Jules-
Rosette 1987:19-20). Nach dem Missionar, Religionswissenschaftler und früheren Afrikareferenten im
Evangelischen Missionswerk in Südwestdeutschland, Hans-Jürgen Becken, haben jedoch die katholischen
Missionen
„lange Zeit keinen Nachdruck auf die Bibelverbreitung gelegt und sind deshalb
erst in neuerer Zeit stärker mit Absplitterungen durch die Afrikanischen
Unabhängigen Kirchen konfrontiert worden“ (Becken 1991:286).
Die Soziologin Bennetta Jules-Rosette hat feststellen können:
„The vernacular translation of the Bible and its widespread availability was
probably the single most important factor in the rise of [the] Apostolic and
similar independent groups in Southern Africa. Indeed, the ability to interpret
the scriptures autonomously became a major source of religious creativity for
these movements and bolstered their utopian and millenarian beliefs as partial
responses to European Christian teachings [...] The Bible itself became an
instrument of religious protest“ (Jules-Rosette 1987:29-30).
Meist wird die spirituelle Kirche nach dem Namen ihres geistlichen Führers benannt: so die Kirche „Mayi
Mobikisi“ in Kinshasa, die von „Papa Mayi“ gegründet wurde. Nicht selten endet mit dem Tod des
Propheten die Existenz der Religionsgemeinschaft. Die geistlichen Führer sind in der Regel durch folgende
Stadien gegangen, bevor sie von ihren Anhängern als Prophet anerkannt wurden:
- Sie haben zuerst ein wüstes und unbedeutendes Leben geführt (der Prophet der Église du Saint Esprit z.B.
war vor seiner Bekehrung Alkoholiker. Er war ein kleiner Angestellter im Nationalmuseum in Kinshasa);
- sie haben dann einen schweren Schicksalsschlag überlebt (oft eine Krankheit);
- im Gefolge dieser Erfahrung haben sie sich bekehrt;
- mystische Erleuchtungen wurden ihnen offenbart;
- sie haben sich daher von ihrer Kirche getrennt und eine neue Religionsgemeinschaft gegründet;
- durch Wunderzeichen wurden sie als Propheten von ihren Anhängern anerkannt.
Danach übernahmen sie oft neue Namen und Amtsbezeichnungen. Sie genießen bei ihren Anhängern eine
abgöttische Verehrung: Der Prophet der Kirche BIMA: Alliance finale in Kinshasa wurde zuerst „letzter
Gesandter“ genannt, dann „Apostel der ganzen Welt“, dann „letzte Allianz, Endzeit“ und schließlich „Gott“
(Djongongele, im Druck). Die im südlichen Teil von Zaire (in Mbuji-Mayi und in der Shaba-Region)
lebenden Bapostolo glauben, der Stifter ihrer Bewegung sei der direkte Nachfahre von Chaka Zakani