Wissenschaftliche Arbeitsgruppe - Katholisch.de

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„the Assembly of God succeeded in Brazil and in Central America because it
developed indigenous leadership and did not depend solely on the North American
missionaries.“
Sie haben eigene
„open-air preachers, Sunday school teachers and deacons, and organizers of
satellite churches in nearby neighborhoods and villages“ (Deiros 1991:162).
Nach den Ergebnissen der Untersuchung Lalive d’Épinays über die chilenischen Pfingstkirchen reicht
die Abgabe durch die Mitglieder von 10 Prozent ihrer meist kleinen Einkünfte durchaus aus, um die
finanzielle Autonomie ihrer Gruppen zu sichern. Er hat sogar ausgerechnet, daß mit diesem
Einzugsverfahren schon die Beiträge von zwanzig Familien genügen, um einen Pfarrer und seinen
Familienkreis autark zu unterstützen (Lalive d’Épinay 1969:54 u. 76).
Die Tatsache, daß die meisten chinesischen und viele Unabhängige Kirchen Schwarzafrikas keine oder
nur begrenzt Kontakte mit ausländischen Missionen haben, beeinträchtigt nicht ihre Anziehungskraft. 14
Jahrzehntelang durfte sich in China kein ausländischer Missionar aufhalten. Eine finanzielle Hilfe war auch
ausgeschlossen. Nur indirekte Beziehungen waren möglich: Der Amerikaner Li Changshou, der Gründer
der „Gemeinschaft des großen Schreis“, schmuggelte religiöse Literatur und Kassetten von Taiwan und
Hongkong aus nach China (Hong 1987:195), und der Pfingstler Paul Kauffman, Vorsitzender der Asian
Outreach, hatte ein Netzwerk von Korrespondenten in China aufgebaut - meistens handelte es sich um
Anhänger der house-church-Bewegung -, die ihm regelmäßige Informationen über das Leben der religiösen
Undergroundorganisationen lieferten. Ihre erzwungene Autarkie hinderte nicht den unglaublich raschen
Zuwachs der chinesischen house-churches und spirituellen Kirchen (nach Kauffman und dem Direktor des
China Church Research Center, Jonathan Chao, sind sogar 30 Mio. Chinesen zwischen 1980 und 1985 zu
den christlichen religiösen Bewegungen übergelaufen!).
Was Afrika betrifft, wettert zwar Gerd Meuer gegen die aus Nordamerika importierten „Pilzkirchen“, die
seiner Meinung nach „geschickt die afrikanische Religiosität“ ausnutzen (Meuer 1991:8). Dennoch
scheinen weder Hackett noch Jules-Rosette, Mbon oder Ngandu seine Sicht zu teilen. Hackett sieht in dem
neuesten Trend zur Internationalisierung vieler etablierter spiritueller Kirchen Nigerias, die sich dadurch
eine moralische, religiöse und finanzielle Unterstützung aus dem Ausland erhoffen, eher einen Prozeß, der
zu einem größeren Selbstbewußtsein der autochthonen Kirche führt:
„In some respects religious internationalization represents an unexpected
dimension of religious self-determination. There is a tendency to think of the
latter as a process which involves schism, innovation and independency - in
other words religious groups seeking to discover and establish an identity in
contradistinction to Western religious traditions, customs and institutions. This
avid desire for ,external‘ religious input and support does not necessarily reflect
a sense of inadequacy or inferiority. Rather it demonstrates the stage of maturity
that many groups have reached in that they now feel the need to branch out and
link up with overseas religious bodies on an equal footing“ (Hackett 1989:342-
343).
In der Tat suchen die Unabhängigen Kirchen Schwarzafrikas nicht nur Kontakte zu Missionskirchen. Sie
sind zugleich auch darum bemüht, engere Beziehungen zueinander zu knüpfen: 1978 wurde die
Organisation of African Independent Churches (OAIC) gegründet. 1982 gab es in Afrika schon acht
regionale und 95 nationale Kirchenbünde von spirituellen unabhängigen Kirchen (Barrett / Padwick
1989:40-46). Viele dieser Gruppen sind aus eigener Kraft zu riesigen und machtvollen Gemeinschaften mit
einer satten Finanzbasis geworden. Allein die Beiträge ihrer Anhänger haben ihnen 1983 nach Schätzungen
14 Auch die 1952 in Frankreich gegründete pfingstliche Evangelische Zigeunermission ist
ohne jegliche Unterstützung aus dem Ausland die drittgrößte protestantische Kirche
Frankreichs geworden (ca. 60.000 Anhänger).