Wissenschaftliche Arbeitsgruppe - Katholisch.de

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1. Many government and church leaders have gotten part of their education in
Seventh-day Adventist schools, and carried with them some of the educational
philosophy and objectives of Seventh-day Adventist education.
2. Students attending Seventh-day Adventist schools had to take part in
practical work while studying. Later this also became an ideal for the
government schools.
3. The Basic School idea, which later developed into illiteracy campaigns by
the government and local communities, began within Seventh-day Adventist
schools.
4. Through its programme of nurses and ,dressers‘ (nine month’ medical aid)
training, the church has had an influence upon the development of the national
health service.
5. Through its training programme of motor mechanics, it has supplied some of
the desperate need for professional mechanics in a developing country.
6. Through its Christian influence upon the minds of ten of thousands of young
people, the Seventh-day Adventist schools have certainly been and still are a
strong factor in bringing hope and prosperity to one of the least developed
countries in East Africa“ (Bjerkan 1985:77).
Viele Beobachter brandmarken die Bildungsstätten der evangelikalen Gruppen als Disziplinierungs- und
„Propaganda“-Anstalten, in denen kritische Meinungen und politisches Engagement unerwünscht sind. Sie
würden typische gegenaufklärerische Züge aufweisen. Juliana Ströbele-Gregor spricht - im Hinblick auf die
Adventisten - jedoch lieber von der dialektischen gegenaufklärerischen „Aufklärung“ durch die
Bildungsarbeit:
„Gerade in der Spannung zwischen den Normen der Internatserziehung und der
Lebenswelt, die die Schüler in ihrer Umwelt zu Hause erfahren, kann das im
Internat postulierte Konzept der Brüderlichkeit über die ihm gesteckten Grenzen
hinausweisen. Da junge Menschen in besonderem Maße zu Absolutheitsansprüchen
neigen, liegt es nicht fern, wenn einzelne aus den Forderungen
nach Brüderlichkeit, Nächstenliebe und persönlicher Verantwortung Forderungen
nach sozialer Gerechtigkeit ableiten, diese Forderungen auf die soziale
Wirklichkeit ihres Landes beziehen und sich selbst mitverantwortlich fühlen für
die Durchsetzung dieser Forderungen - nicht allein durch Gebet, sondern durch
politisches Handeln“ (Ströbele-Gregor 1988:198).
Auf Tonga sind alle evangelikalen Kirchen mit ihren Kindergärten, Schulen und Jugendclubs wichtige
Sozialisationsinstanzen. Die Mormonen haben dort eine Hochschule gegründet, die Liahona, die sich
einen großen Ruf erworben hat. Von den Studenten wird keine mormonische Mitgliedschaft verlangt.
Eine Bekehrung zum Mormonentum führt jedoch zu bemerkenswerten finanziellen Vergünstigungen
(Struck 1991:242).
Die Zeugen Jehovas haben keine privaten Hochschulen eröffnet. Sie befürworten eine weitere
Schulausbildung für ihre Kinder, um ihnen später die Möglichkeit zu geben, der Verpflichtung der
Missionierung nachzukommen und ihren Lebensunterhalt zu verdienen (Erwachet! 22. August 1994:3-9).
Die Bildung ist nur ein Mittel zum Zweck und wird deshalb in dieser Gemeinschaft nicht in den Mittelpunkt
gesetzt. Die Zeugen Jehovas haben allerdings in der südlichen Hemisphäre Leseschulen (z.B. in
Surinam) bzw. Leseklassen (z.B. in Nigeria) gegründet, in denen die Einheimischen lesen und schreiben
lernen, um sich die Bibel selbst aneignen zu können. Dabei wird ein besonderes Lehrmittel, betitelt „Lerne
lesen und schreiben“, auf Englisch oder in der Sprache, die gelehrt wird, zusammen mit biblischen Texten
benutzt. Nach den eigenen Angaben der Religionsgemeinschaft können sich die Ergebnisse dieses