Wissenschaftliche Arbeitsgruppe - Katholisch.de

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Bedürfnis basteln die meisten unserer Zeitgenossen mit Hilfe unterschiedlicher theologischer Teilelemente
(aus dem Christentum, aus alten Ahnenkulten, dem Taoismus, dem Buddhismus, den tibetischen bzw. indischen
Religionen, dem Spiritismus, dem Esoterischen, dem Satanismus bzw. dem Okkultismus, dem
Neugnostismus, der Parapsychologie, den Keltenreligionen, der Astrologie und der UFO-
Kontaktbewegung, usw.) eigene, meist provisorische Glaubensbekenntnisse. Die traditionellen bibelfundamentalistischen
und streng dogmatischen religiösen Strömungen haben einen raschen Zuwachs, und
gleichzeitig sprießen zahlreiche neue synkretistische religiöse Sondergemeinschaften und Kulte aus dem
Boden. All diese Gruppen werden von den Religionssoziologen als „Neue Religiöse Bewegungen“ (New
Religious Movements, NRMs) bezeichnet. Dem englischen Soziologen Bryan R. Wilson zufolge besitzen
die NRMs folgende Merkmale:
„Exotic provenance; new cultural life-style; a level of engagement markedly
different from that of traditional Church Christianity; charismatic leadership; a
following predominantly young and drawn in disproportionate measure from
the better-educated and middle class sections of society; social conspicuity;
international operation, and emergence within the last decade and a half“
(Wilson 1981:V; Barker 1991:10).
Die fortschreitende Atomisierung des religiösen Feldes, die zu einem Spiel von Angebot und Nachfrage
religiöser Güter, zu einer Art „göttlichem Supermarkt“ führt (Vgl. Ruthven 1989), charakterisiert auch
immer mehr Länder der südlichen Hemisphäre.
Das Gesamtphänomen ist von solcher Komplexität, daß es sich als notwendig erweist, durch ein mehrfaches
Typologisierungsverfahren mehr Klarheit zu schaffen.