Berufswunsch oder Wunschberuf. Ausbildungsweg und Berufswahl ...

Berufswunsch oder Wunschberuf
5 Formale Theorie der Berufswahlentscheidung
bekka sich gegen ein Hochschulstudium. Die Ausbildungswahl gestaltet sich als Selbstselektion.
Das Datenbeispiel verdeutlicht, wie biographische Erfahrungen als Handlungsressourcen in
Problemsituationen dienen und den Lebenslauf mitbestimmen. Erfahrungen, die als Wissensbestände
oder Kenntnisse im persönlichen Habitus internalisiert sind, strukturieren den individuellen
Lebenslauf.
Datenbeispiel 3: Dann kannst du noch ein wenig Kind sein
In diesen Beispielen bestätigt sich Bourdieus (1985) Feststellung, dass der Habitus sowohl ein
(durch biographische Erfahrungen in Wechselwirkung mit Sozialisationsagenten und unter dem
Einfluss gesellschaftlicher Vorgaben) strukturiertes wie auch ein (den zukünftigen Verlauf der
Biographie) strukturierendes Konzept ist (Müller 2002, S. 164): „Der Habitus ist also ein praktischer
Operator, ein Mechanismus, der die Praxis der Struktur anpasst und damit die praktische
Reproduktion der Struktur gewährleistet“. Ramona erzählt über einen durch ihre soziale Herkunft
bestimmten Prozess der Selbstselektion anschliessend an den Übertritt ins Gymnasium:
„Ich bin nach der sechsten Klasse dann ans Gymi gekommen und da bin ich völlig unglücklich gewesen (...) Und
dann bin ich, ich habe irgendwie so gekrüppelt, und habe so gelitten, auch im Latein, ich habe das irgendwie alles
nicht gecheckt und nicht gewusst, wie lernen, und bin so schlecht gewesen, und ich hätte aber dann die Probezeit
bestanden, und der Klassenlehrer ist der Lateinlehrer gewesen, und der hat dann gefunden, ja, ja, das käme
dann schon und so, also, ich hätte können weitergehen. Und meine Eltern haben gefunden, das sei doch, das sei
doch ein Gewürge und ich solle doch noch einmal an die Sek und noch mal ein wenig Kind sein.“
Das zentrale Phänomen, mit dem Ramona konfrontiert wird, ist ein Gefühl der kulturellen Distanz
zwischen dem neu angetroffenen Leben als Gymnasiastin und dem Habitus, den sie aus ihren
Erfahrungen aus Elternhaus, Schule und Jugendarbeit in sich trägt. Ihre Eltern sind keine
Akademiker. In der Folge wurde ihr im Lauf der frühen Sozialisation nicht das notwendige kulturelle
Kapital vermittelt, um sich mit Selbstsicherheit und ohne Mühe in der neuen Position zu
bewegen. Die Aneignung des kulturellen Kapitals setzt in den privilegierten Schichten bereits in
der frühen Kindheit ein und dieses „fungiert als eine Art Vorschuß und Vorsprung“ (Bourdieu
1982, S. 129. Hervorh. im Original). In der Folge stellt Ramona fest, dass sie „auch im Latein“
gelitten habe. Gerade die Sprache wird im akademischen Milieu verwendet, um sich von den
tieferen Schichten der Gesellschaft abzuheben (Leemann 2002). Gemäss Bourdieu (1982) wird
Sprache (und auch Körpersprache) als ein Mittel der Distinktion verwendet: Die hochgradig
zensierte Sprache widerspiegelt das „Unterschiede setzende Verhalten“ (ebd., S. 62) der „bourgeoisen
Kreise“ (ebd., S. 288). Ramona sucht das Handicap an kulturellem Kapital wett zu machen,
indem sie sich im Unterricht besonders anstrengt. Damit wählt sie eine Strategie, die von
Bourdieu und Passeron (1971) als Mittel angegeben wird, um eine zu geringe Ausstattung mit
kulturellem Kapital zumindest teilweise auszugleichen und gegenüber den privilegierten Mitschülerinnen
und Mitschülern aufzuholen. Doch die geringeren Chancen gegenüber Gymnasiasten
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