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ZWEITER VORTRAGBerlin, 4. Februar 1904Wenn, verehrte Anwesende, die Vorstellungen, die die Theosophiezu erwecken sucht von der eigentlichen Geisteswelt, der sogenanntenDevachanwelt, für etwas ganz Unwahrscheinliches gehaltenwerden, so darf demgegenüber erwidert werden, daß es durchausnichts Neues und durchaus nichts Fremdes ist, wenn der Theosophauf diese höhere Welt hindeutet, die außerhalb unserer Sinnesweltvorhanden ist. Ich möchte heute, um die Gedanken etwas weiterhineinzuführen in diese Devachanwelt, meine Ausführungen beginnenmit den Worten eines deutschen Denkers, der Ihnen allenwohlbekannt ist, der einen großen Einfluß gehabt hat auf seineZeit, der es verstanden hat, von höheren Welten nicht etwa nur inträumerischer Weise zu sprechen, sondern der durch die Kraft unddas Feuer seines Wortes in die Ereignisse seiner damaligen Gegenwarteinzugreifen verstand: von Johann Gottlieb Fichte. Wir wissenalle, welche Kraft er aus der übersinnlichen Welt gesaugt hat,die seinen Mund in zündender Rede überfließen machte, mit der erdie Jugend seiner Zeit begeisterte zu der Teilnahme an den damalsnotwendigen Ereignissen. Wir kennen die «Reden an die deutscheNation», die eine Tat sind, die nicht einer traumhaften Welt angehört,sondern die der unmittelbaren Wirklichkeit angehört. JohannGottlieb Fichte hat, als er in Berlin die Einleitungsvorlesungen indie Wissenschaftslehre hielt, diese reifste Frucht seines Forschensund Sinnens, vor seinen Studenten begonnen mit folgendem Satz:«Diese Lehre setzt voraus ein ganz neues inneres Sinnenwerkzeug,durch welches eine neue Welt gegeben wird, die für dengewöhnlichen Menschen gar nicht vorhanden ist. Dies ist nichtzu verstehen als etwa eine Übertreibung, rednerische Phrase, dienur gesagt wird, um viel zu fordern, mit dem stillen Bescheiden,daß weniger gewährt werden möge -, sondern es ist zu verstehenwörtlich, wie es heißt.»Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Verwaltung Buch:88 Seite: 106