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VIERTER VORTRAGBerlin, 25. Februar 1904Verehrte Anwesende! Es obliegt mir heute, die Vorträge über densogenannten Devachanplan oder, wie wir es deutsch nennen müssen,das Geistesland, zu Ende zu führen. Wenn Sie in theosophischenBüchern über Devachan oder das Land der geistigen Wesenheitenlesen, so werden Sie die Schilderung finden, daß diesesGebiet der Geistwelt ein Gebiet der Zufriedenheit, ein Gebiet derGlückseligkeit ist. Es wird Ihnen gesagt, das Devachan sei das«Land der Wonnen», das «Land des Glückes». Nun, verehrteAnwesende, es ist sehr leicht, eine solche Schilderung mißzuverstehenund sich etwas ganz Falsches unter diesen Worten vorzustellen.Wir müssen uns klar sein darüber, daß sehr viele Menschendasjenige, was das Glück des Geisteslandes ist, gar nicht kennen,daß die überwiegende Mehrzahl der Menschen das Glück und dieZufriedenheit in Dingen suchen, von denen allerdings im Devachannichts mehr anzutreffen ist. Selbst das, was sich zumeist die Menschenin religiösen Vorstellungen als Paradies ausmalen, als Landdes Glückes und der Wonne, selbst das knüpft noch so sehr anVorstellungen der unmittelbaren sinnlichen Wirklichkeit an, anVorstellungen, die aus unserer körperlichen Umgebung genommensind, daß wir diese Vorstellungen nicht auf das Land der geistigenWesenheiten anwenden dürfen. Was die Menschen sich erhoffen anparadiesischen Freuden, was sie, anknüpfend an sinnliche Vorstellungen,als Paradies bezeichnen, das finden Sie bereits vor demEintreten ins Devachan, das finden Sie im fünften Gebiete desKamaloka, im fünften Gebiete des Läuterungsfeuers, und zwargerade zu dem Ziele und zu dem Zweck, um diesen Hang zu sinnlichenFreuden und sinnlichen Begierden abzustreifen. Was zumBeispiel der Indianer sich vorstellt als paradiesische Jagdgründe, woer allen Jagdbegierden wird frönen können, das findet er bereits imfünften Gebiet des Kamaloka. Aber gerade davon muß der Menschgereinigt werden, bevor er eintreten kann in die Geisteswelt. AufCopyright Rudolf Steiner Nachlass-Verwaltung Buch: 88 Seite: 133