Viertes Bayerisches Forum Suchtprävention - Landeszentrale für ...

Wir wissen auch, dass ab der Pubertät das Selbstwertgefühl der Mädchen unter
das Niveau der Buben sinkt, und dass es deutlicher an Schönheit und gutes Aussehen
geknüpft ist (Paxton u.a., 1991), wobei Schlankheit eine zentrale Stellung
inne hat.
Frauen stehen in den westlichen Industrieländern unter einem erheblich höheren
Schlankheitsdruck als Männer (bei Männern tragen nur bestimmte Gruppen ein
höheres Risiko, bei denen der eigene Körper eine große Bedeutung hat bei
gleichzeitig ausgeprägter Leistungsmotivation, z.B. Tänzer, Sportler). Das gesellschaftlich
vorgegebene Idealbild der Schlankheit ist realitätsfern, es verschärft
sich zudem durch Veränderung seiner Werte in Richtung geringeres Körpergewicht
bei steigender Körpergröße, und gibt damit eigentlich jedem Mädchen/jeder
Frau das Gefühl, nicht „richtig” zu sein. Es kann kaum verwundern, dass unter
diesen Umständen fast alle Mädchen unzufrieden mit ihrem Aussehen sind und
sich Sorgen um ihr Gewicht machen (Habermas, 1990).
Der Körper gewinnt für Mädchen eine übergroße Bedeutung. Sie versuchen, Anerkennung,
Glück und Erfolg über die Bearbeitung ihres Körpers zu erlangen –
Ziel dieser Bemühungen ist die Anpassung an die jeweils geltenden Normen von
Weiblichkeit bzw. die damit verbundene Steigerung ihrer heterosexuellen Attraktivität.
Die Vermittlung entsprechender Idealbilder erfolgt weniger über sprachliche als
vielmehr über visuelle Medien, wobei körpersprachlichen Codes eine enorme Bedeutung
zuwächst. Die Behauptung, unsere Gesellschaft sei eine visuelle, trifft im
Besonderen auf die Vermittlung und Tradierung normativer Vorstellungen von
Weiblichkeit und Männlichkeit zu, die durch den Körper und durch Körpersprache
vorgegeben werden und damit die ihnen zugrunde liegenden traditionellen Konzepte
besonders wirkungsvoll und glaubwürdig bestätigen. Visuelle Medien haben
die Fähigkeit, Geschlechternormen und -rituale unterschwellig zu vermitteln, sie
somit zu tradieren ohne sie explizit zu thematisieren. Jeder Film, jede Werbung,
jedes Plakat, das Männer und Frauen abbildet, transportiert neben seinem oberflächlichen
Inhalt immer auch Botschaften über Weiblichkeit und Männlichkeit, die
weitgehend außerhalb der kritischen Instanz des Bewusstseins wirksam werden.
Erst eine bewusste Wahrnehmung dieser Botschaften eröffnet uns ihren ideologischen
Gehalt und macht ihn kritischer Reflexion und Bearbeitung zugänglich.
Welche Botschaften über Männlichkeit und Weiblichkeit vermitteln uns visuelle
Medien heute? Welches Ideal heterosexueller Beziehungen wird uns vorgestellt,
und wie sieht das Geschlechterverhältnis aus, das sich daraus ableiten läßt? Wie
gelingt es, die Zustimmung und Bereitschaft der Individuen zu erreichen, sich diesen
Normen freiwillig zu unterwerfen?
Im Folgenden möchte ich anhand von medialen Beispielen demonstrieren, welche
Weiblichkeits- und Männlichkeitskonzepte gegenwärtig körpersprachlich vermittelt
werden. Der überwiegende Teil der Bilder von Frauen und Männern vermittelt jene
Vorstellungen, die von der Forschung über geschlechtsgebundene Stereotypen,
Vorurteile, stillschweigende Annahmen seit langem nahezu unverändert immer
wieder festgestellt werden.
Mit Männlichkeit werden folgende Vorstellungen verknüpft: Kraft, Aktivität, Unabhängigkeit,
Rationalität, Aggressivität, Wettbewerbsorientierung, seelische Robustheit,
Durchsetzungsvermögen ...
Mit Weiblichkeit werden hingegen Vorstellungen wie Schwäche, Passivität, Abhängigkeit
(Beziehungsorientiertheit), Emotionalität, Empathie, Nachgiebigkeit,
Unterwürfigkeit, Empfindsamkeit, Eitelkeit verbunden.
Der polarisierende und hierarchisierende Charakter der vorherrschenden Geschlechtskonzepte
wurde bereits 1970 in der berühmten Studie von Broverman
35