Jeremy Narby KOZMIČKA ZMIJA

lja novac i utrka za uspjehom, u kojem se sve može patentirati i tržišno
iskoristiti (uključujući i sekvence DNK), važno je igrati igru kao
i svi drugi i zaštititi svoje poslovne tajne.
Ipak, ne čini se vjerojatnim da će molekularni biolozi u skoroj
budućnosti biti kadri ukrasti tajne ayahuasqueroa. Samo pijenje ayahuasce
nije dovoljno da bi netko postao zapadnoamazonski šaman.
Da bi se halucinacijama moglo upravljati, potrebno je obaviti dugotrajne
i zastrašujuće pripreme koje se temelje na učestalom unošenju
halucinogena, iscrpljujućim dijetama i izolaciji u šumi. Ne čini se da
takvo što spada u doseg većine zapadnjaka. Za takvo što ja bih, naprimjer,
bio nesposoban.
Nadalje, zapadnjačka kultura ne ide u prilog takvoj praksi; ona halucinogene
biljke drži ilegalnima, a većina »rekreacijskih« korisnika,
koji ne poštuju zakon, ne prakticira potrebne tehnike (izgladnjivanje,
apstinencija od alkohola i seksa, povlačenje u tamu, pjevanje repetitivnih
napjeva).
Koliko ja znam, prava halucinacijska seansa više sliči na kontroliranu
noćnu moru nego na oblik zabave, i zahtijeva poznavanje tehnike,
disciplinu i hrabrost.
Moj pristup kroz ovu knjigu sastojao se u tome da šamanizam ayahuasqueroa
prevodim na način koji je razumljiv zapadnjačkoj publici.
Vjerujem da je u interesu amazonskih urođeničkih naroda da njihovo
znanje bude shvaćeno u zapadnjačkim pojmovima, budući da svijetom
trenutačno upravljaju zapadnjačke vrijednosti i institucije. Primjerice,
sve dok zapadne države nisu uvidjele da je zaštita tropskih šuma
u njihovom vlastitom interesu, nije bilo moguće pronaći fondove za
demarkaciju teritorija urođeničkih naroda koji ondje žive. Većina ranije
postavljenih teritorijalnih zahtjeva, formuliranih kroz pojmove zaštite
interesa urođeničkih naroda, nije dovela ni do čega.
Konačno, moj se zaključak može optužiti za redukcionizam, s obzirom
da sam uglavnom kroz biologijske pojmove prikazao prakse
koje istodobno, među ostalim, spajaju glazbu, kozmologiju, halucinacije,
medicinu, botaniku i psihologiju. Moja interpretacija, fokusirana
na molekularnu biologiju, svakako narušava višedimenzionalnost šamanizma,
no barem nastoji objediniti brojne razjedinjene discipline,
od mitologije do neurologije, kroz antropologiju i botaniku. No mislim
da se šamanizam može izjednačavati s molekularnom biologijom, nego
da je za nas, rascjepkane zapadnjake, molekularna biologija najplodniji