Jeremy Narby KOZMIČKA ZMIJA

kao umirovljeni političar, zadovoljan svojim spokojem, ali nostalgičan
prema nekadašnjim borbama. Izgledalo je kao da mu godi ideja
povjeravanja vlastitih memoara posjetitelju-antropologu.
Tijekom naših razgovora često sam zapitkivao Carlosa o mjestima
na kojima je živio, usmjeravajuči razgovor na čvrsto tlo društvene
geografije. No on je redovito odgovarao na način koji je upirao prema
šamanizmu i mitologiji. Na primjer:
»Potres u Pereneu, je li bio 1948. ili 1947.?«
»1947.«
»I gdje si ti bio u to vrijeme?«
»Naravno, u to vrijeme sam bio mali. To se desilo u Pichanaki. Ubilo
je troje ljudi. Pichanaki je bila lijepa zaravan, ali sada tamo više od
dvadeset metara zemlje prekriva staro selo. Bila je to plodna ravnica,
dobra za kukuruz.«
»A zašto se to mjesto zove Pichanaki?«
»To ime dali su mu prvi mještani u staro vrijeme, tabaqueroi,
ayahuasqueroi. Kako sam ti objasnio, njima je u njihovim vizijama
jednostavno rečeno da se rijeka zove Pichanaki.«
»Ah, da. A znači li što Pichanaki? Sva ta mjesta koja završavaju
na -aki, kao na primjer i Yurinaki, što znači -aki?«
»To znači da ima mnogo minerala u središtima tih mjesta. Riječ
znači 'oko' na našem jeziku«.
»A 'Picha'?«
»Tako se zove jer je tamo u brdima predstavnik životinja čije je ime
Picha.«
»Aha, 'oči Picha'.«
»Eto, sad razumiješ.«
Često sam pitao Carlosa da mi objasni podrijetlo naziva mjesta.
On bi bez iznimke odgovarao kako ih je priroda sama obznanila ayahuasqueroima-tabaqueroima,
kroz njihove halucinacije: »Na taj način
priroda govori, jer u prirodi je Bog, a Bog nam se obrača kroz naše
vizije. Kad ayahuasquero pije svoj napitak, duhovi mu se predstavljaju
i sve objašnjavaju«.
Slušajući Carlosove priče postupno sam se zbližio s nekim likovima
iz mitologije Ashaninka. Primjerice, često je pričao o Avireriju:
»Prema našem drevnom vjerovanju, on je jedan od šuma, on je naš