Jeremy Narby KOZMIČKA ZMIJA

»Banisteriopsis caapi, lijana koja obično raste u čudesnoj
dvostrukoj spirali, jedan je od osnovnih sastojaka enteogenetskog
[halucinogenog] napitka poznatog kao... ayahuasca, yege, caapi...
Oni koji ju poznaju zovu je 'duhovna loza' ili 'ljestve za Mliječni
put'. Poznata je i kao ayahuasca ['loza duše'].« Citat Howarda
Rheingolda, iz Schultesa i Raffaufa (1992., str. 26)
kako bih vidio postoje li između jezika duhova prirode koji uče šamani
i jezika DNK ikakvi zajednički elementi u sadržaju.
Nažalost, nema mnogo podrobnih studija šamanskog jezika, bez
sumnje stoga što ga antropolozi nikad i nisu doista ozbiljno uzimali."
Jednu iznimku našao sam u nedavnom radu Grahama Townsleya na
temu pjesama Yaminahua ayahuasqueroa u peruanskoj Amazoni.
Prema Townsleyu, Yaminahua šamani svoje pjesme, nazvane kohuti,
uče oponašajući duhove koje vide u halucinacijama kako bi s njia
komunicirali. Riječi tih pjesama gotovo su potpuno nerazumljive onim
Yaminahuama koji nisu šamani. Townsley piše: »Gotovo niša u tim
pjesmama ne naziva se svojim uobičajenim imenom. Umjesto toga
koriste se najnerazumljivija metaforička zaobilaženja. Na prijer, noć
postaje 'hitri tapiri', šuma postaje 'uzgojeni kikiriki', ribe su 'veprovi',
jaguari 'košare', anakonde su 'visaljke' i tako dalje«.
U svakom slučaju, piše Townsley, logika stvaranja metafora može se
objasniti skrovitom, ali stvarnom vezom: »Tako ribe postaju 'bijeli pe
kari' zbog toga što bijele crte na vratovima te vrste divljih svinja pod
sjećaju na riblje škrge, a jaguari postaju 'košare' zbog toga što grančice