От Камбоджи до Камчатки оставляем отпечатки

мира может получить государственность, но всё одно комплекс у отдельных
её представителей, наиболее рьяных и горячих, останется.
Как проще всего возвыситься в своих глазах? Диавол подскажет: за
счёт унижения другого. Нередко это выглядит: «Ай, Моська! знать
она сильна, что лает на Слона!» А враг человечества смеётся - подтолкнул
к злобе, змеиному шипу.
Это произошло года за четыре до войны на Украине. Я отдыхал
в Николаеве, в один день раздался телефонный звонок - пригласили
на презентацию выставки картин. Где наших только нет, среди николаевских
художников нашлись сибиряки-земляки (даже отыскали
общих знакомых в Омске), от них и получил приглашение. Галерея
маленькая, картин, может, на двадцать, но уютная, со своей атмосферой.
Живёт за счёт меценатства местного предпринимателя. Рядом
с галереей его кафе. Туда он пригласил художников и их гостей
после презентации «на бокал сухого вина». Лет пятидесяти крупный
мужчина, с хорошей русской речью, объездил всю Европу. С трудом
скрывал неприязнь, узнав, что я из Сибири, русский писатель. Не
мог не принизить Россию, дескать, все её победы, всё её величие - за
счёт украинцев, не мог не вспомнить добрым словом Степана Бандеру,
только что «Слава Украине!» не воскликнул. Бесполезно было
доказывать - любовь к своей родине, к своей нации невозможна за
счёт ненависти к другой. Это уже не любовь...
Толя пошёл в погреб. Чёрного бархата южная ночь накрыла
окрестности. Балка лежала в густой темноте - ни огонька, в селе коегде
в окнах горел свет. По огороду пробежала кошка, залаяла у соседей
собака. Аппетитно запахло арбузом, его Толя принёс из погреба
и начал резать крупными скибками (так здесь говорят). В Сибири
выпивают под чай, мы выпили под арбуз. Вкусное вино, вкусный арбуз.
.. Я пребывал во вседовольном настроении, а Толя не мог остановиться,
говорил с болью, что в православную церковь Московского
патриархата на Украине проникают антирусские настроения.
Есть батюшки, особенно те, что с Западной Украины («западэнцы»),
которые симпатизируют недружественной политике галичан. На
что я философствовал, вспоминая обновленцев. В тридцатые годы
прошлого века отцы церкви шли не только в лагеря и на мучения,
сотни и сотни пошли в обновленческую церковь. Да не угоден был
Господу Богу такой модернизм. Как ни поддерживало государство с
его карательными органами обновленцев, как ни старалось увести