2º AÑO DE CONFIRMACIÓN - Catequesis Familiar Salta

Si hoy hiciéramos una encuesta entre muchos bautizados, descubriríamos una
gran verdad, obviamente triste, pero cierta, al fin. La sociedad secularizada no
encuentra el sentido de ir a celebrar el día del Señor; ha perdido el valor de la virtud de
la religión.
El hombre religioso expresa su ligación a Dios con actos especiales; la adoración
al Señor exige actos externos. Ocurre como en el amor humano en el que si no están
estas manifestaciones exteriores, no se conocen los sentimientos profundos del
corazón.
“El domingo, día destinado al culto y al descanso, supera en dignidad a las
jornadas laborales: Dios bendijo este día y lo santificó, porque en él había cesado de
toda obra en su actividad creadora”. (Gen 2,3).
Nuestro descanso y nuestra recreación deben ser ofrecidos al Señor, llenos de
alegría cristiana y fraternidad, sin olvidar agradecer el poder descansar y recrearnos.
Decíamos que desde la Creación, Dios Padre nos enseña a santificar el séptimo
día, el “shabbat”: que fue su gozoso descanso. Se instauró un día dedicado a Dios.
Luego de la resurrección de Cristo, el primer día de la semana, los cristianos
celebramos la nueva creación, “el octavo día”. Es el día de Cristo luz y eternidad, es el
día del Espíritu, el día de la Fe.
La celebración del domingo se constituye en un elemento característico de la
identidad cristiana. El domingo es un día irrenunciable para los cristianos.
El domingo es “la fiesta primordial”, “el fundamento y el núcleo” de todo año
litúrgico. “Considerando globalmente sus significados y sus implicaciones, es como
una síntesis de la vida cristiana y una condición para vivirlo bien” (Dies Domini, 81).
Es en efecto el día de Cristo Resucitado, y por tanto trae consigo la memoria de
lo que es el fundamento mismo de la fe cristiana (1Cor 15, 14 – 19). “Aunque el
domingo es el día de la resurrección, no es sólo el recuerdo de un acontecimiento
pasado, sino que es celebración de la presencia viva del Resucitado en medio de los
suyos”.
La celebración de la Eucaristía es de hecho el “corazón del domingo”. (Año de la
Eucaristía sugerencias y propuestas 8).
Somos un pueblo peregrino, que nos reunimos en nuestra asamblea Eucarística
dominical, para alimentarnos de la Palabra y del Cuerpo de Cristo, en un banquete
pascual y en un encuentro fraterno, para pasar de la Misa a la “Misión”.
“Cuando se ha tenido verdadera experiencia del Resucitado, alimentándose de
su cuerpo y de su sangre, no se puede guardar la alegría sólo para uno mismo. El
encuentro con Cristo, profundizado continuamente en la intimidad eucarística, suscita
en la Iglesia y en cada cristiano la exigencia de evangelizar y dar testimonio. La
despedida al finalizar la Misa es como una consigna que impulsa al cristiano a
comprometerse en la propagación del Evangelio y en la animación cristiana de la
sociedad”. (Carta Apostólica Mane Nobiscum Domine 24. Juan Pablo II).
Existe el precepto dominical, y está en nosotros hacer que éste se cumpla en una
celebración gozosa, atrayente, participada, animada por el canto, en la cual
agradecemos y alabamos al Padre y actualizamos la ofrenda sacramental de su único
sacrificio.
Recordemos que la Iglesia utiliza un término propio “Memorial” para referirse a la
Eucaristía. Dice el Catecismo de la Iglesia Católica en su Nº 1364: “Cuando la Iglesia
celebra la Eucaristía, hace memoria de la Pascua de Cristo y ésta se hace presente: el
sacrificio que Cristo ofreció de una vez para siempre en la cruz, permanece siempre
actual. Cuántas veces se renueva en el altar el sacrificio de la cruz, en el que Cristo,
nuestra Pascua, fue inmolado, se realiza la obra de nuestra redención”.
Pero no debemos reducir a la participación en la Eucaristía la “santificación” del
domingo: el día del Señor debe ser vivido en una práctica que sea nuestro
agradecimiento a la obra salvífica de Dios, y nuestro compromiso a vivir según las
enseñanzas de Cristo.
Ahora, reflexionemos: ¿de qué me vale decir que creo que Jesús es el Salvador
si no participo de la redención actualizada y vivida en cada Eucaristía? (escuchar).
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