2º AÑO DE CONFIRMACIÓN - Catequesis Familiar Salta

2) Que de la contemplación amorosa del Padre y del Hijo procede una
Tercera Persona, que es el Espíritu Santo, por el camino de la voluntad
amante de Dios.
Veamos ahora cómo las Tres Personas se relacionan en Sí mismo:
3. Relaciones de Dios en Sí mismo (“ad intra”):
1) La del Padre con referencia al Hijo es, como su procedencia lo indica, la
de Paternidad.
2) La del Hijo con referencia al Padre es, la Filiación.
3) La relación del Padre y del Hijo con referencia al Espíritu Santo, al que
espiran en un acto inaudito de Amor, formando la Tercera Persona, se
llama “Espiración Activa”.
4) La relación del Espíritu Santo, en cuanto espirado por el Amor del Padre y
del Hijo, con referencia a Ellos, es la Espiración Pasiva.
4. Las Misiones de Dios hacia fuera de Sí Mismo:
En el CATIC, las misiones pertenecen a lo que el número 236 denomina
“Oikonomia”, del griego, que significa “Economía de Salvación”, al Plan que Dios
tiene para salvar.
Una misión supone un envío. Alguien que envía y otro que es enviado. En el caso
de Dios, hablamos de que hay Dos misiones “ad extra”:
1) La del Hijo, enviado por el Padre, y encarnado en Jesús de Nazareth, que
fue concebido, nació, vivió, murió y resucitó gloriosamente para nuestra
salvación.
2) La misión del Espíritu Santo, enviado por el Padre y el Hijo, para formar,
manifestar, santificar y consumar la Iglesia de Jesucristo, Pueblo de Dios
Padre, Cuerpo de Cristo y Templo del Espíritu Santo. Esto en sentido
estricto. De todas maneras, las Personas Divinas se inhabitan
mutuamente, y donde está el Hijo, están el Padre y el Espíritu Santo.
Donde está el Espíritu Santo, están el Padre y el Hijo, y donde está el
Padre, están el Hijo y el Espíritu Santo. Esto en Teología (“Teología” –
palabra griega- es decir, al conocimiento de Dios en Sí mismo), se llama
pericóresis o circunmincesión. Al alma en gracia, vienen a inhabitarla los
Tres, aunque el Padre no es enviado por nadie.
5. Apropiaciones o atribuciones en Dios.
Cual el padre, tal el Hijo, tal el Espíritu Santo.
Increado el Padre, increado el Hijo, increado el Espíritu Santo.
Inmenso el Padre, inmenso el Hijo, inmenso el Espíritu Santo.
Eterno el Padre, eterno el Hijo, eterno el Espíritu Santo.
Y, sin embargo, no son tres eternos, sino un solo eterno, como no son tres
increados ni tres inmensos, sino un solo increado y un solo inmenso.
En Dios todas sus operaciones son en común: Crean los Tres, Redimen los Tres,
santifican los Tres. Pero por apropiación o atribución adjudicamos a cada una de las
Personas Divinas alguno de estos actos
1) La Creación al Padre, Principio sin principio.
2) La Redención al Hijo, que en Jesús de Nazareth murió y resucitó para nuestra
justificación.
3) La Santificación se la atribuimos al Espíritu Santo, que llena y da vida nueva a
nuestras almas, las consuela, dirige y guía. Pero en la creación están
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