2º AÑO DE CONFIRMACIÓN - Catequesis Familiar Salta

Los apóstoles nunca habían tenido semejante experiencia. Se sienten
poseídos del Espíritu que los mueve y llena de Dios. Se ven hablando “en
diferentes lenguas según el Espíritu les concedía expresarse” (Hech. 2, 4) y
empieza a entender aquellas palabras del Señor. “Id y haced discípulos de todas
las naciones” (Mt. 28, 19). El mensaje de salvación no sólo es para ellos, sino para
todo el mundo porque Dios llama a todos a la vida eterna con Él. Por eso las
palabras les salen en lenguas, para ellos desconocidas, pero bien claras para
quienes los escuchan. Se sienten apremiados por el Espíritu a proclamar el
mensaje de Jesús, como se siente apremiada por el mismo Espíritu cualquier
persona que de verdad siga al Señor. La Iglesia empieza a dar sus primeros pasos
en la historia. Lo había dicho Él: “Fuego he venido a encender en la tierra, y ¡cuánto
desearía que ya estuviera ardiendo!”. (Lc. 12, 49).
El acontecimiento no ha pasado desapercibido y un remolino de gente se
apiña entorno a la estancia de los apóstoles. Los primeros en llegar han sido un
grupo de “judíos devotos” (Hch. 2, 5) que por razones de estudio residen en
Jerusalén, probablemente cerca del Templo. Detrás de ellos llegan un número de
peregrinos extranjeros que están en Jerusalén por la fiesta de Pentecostés. Todos
han oído el ruido de un viento recio y quieren saber qué ocurre. Su sorpresa es
mayúscula cuando los apóstoles les dirigen la palabra. No dan crédito a sus oídos
porque les están oyendo hablar cada uno en su propio idioma. Alguien que había
visto y oído a los apóstoles exclama: “¿No son galileos todos éstos que están
hablando? (Hechos 2, 8). El peculiar acento de los galileos y su tendencia a reducir
las sílabas los delataba en cualquier conversación, pero no es eso. Los curiosos,
que proceden de muy diferentes sitios y hablan diferentes lenguas, se miran ahora
unos a otros maravillados. Se dan cuenta de que les está hablando en la lengua de
sus padres y que entienden. La pregunta es. ¿Estamos soñando? “Cada uno los
oye hablar de las maravillas de Dios en su propia lengua”. (Hch. 2, 11).
Por increíble que parezca en el versículo 14 del libro de los Hechos, el
humilde pescador de Galilea, el que negara al Señor tres veces, es ahora el
portavoz del Espíritu Santo. Una multitud de judíos, fieles a Abrahán, Isaac, Jacob,
Moisés y la Alianza, le escuchan atónitos. Escuchad mis palabras y enteraos bien
de lo que pasa” (Hch. 2, 14), les dice. El mensaje es claro, sencillo y, al mismo
tiempo, impactante. Pedro justifica su intervención recordándoles una profecía de
Joel, bien conocida por cualquier judío que empieza así: “Derramaré mi espíritu
sobre todo hombre”. (Joel 3, 1 – 5; Hech 2, 17 – 21). La era del Espíritu Santo ha
empezado.
Todos han advertido el estruendo del viento y ahora escuchan asombrados
el mensaje de Pedro, cada uno en su lengua para que nadie diga que no ha
entendido. La profecía se está cumpliendo delante de todos. No querer entender
será cerrarse al Espíritu que pide que se le escuche. “Escuchadme, Israelitas”
(Hech. 2, 22). Pedro es claro, no tiene escrúpulos en decirles que, pocos días
antes, habían crucificado a Jesús, a quien “Matasteis en una cruz” (Hech. 2, 23),
pero proclama al mundo la resurrección del Señor porque “Dios lo resucitó,
rompiendo las ataduras de la muerte; no era posible que la muerte lo retuviera bajo
su dominio” (Hech. 2, 23 – 24). El apóstol continúa con una profecía que dice: “No
me abandonarás a la muerte ni dejarás a tu fiel conocer la corrupción” (Hech. 2, 27;
Salmo 16, 10). Son palabras de David, el rey salmista, muerto hacía ya mil años, y
que, por lo tanto, no pueden referirse a él. Pedro las aplica a Jesucristo. El grito del
apóstol es una formidable proclamación de Cristo resucitado. “Pues bien, Dios
resucitó a ese Jesús y todos nosotros somos testigos”. (Hech. 2, 32).
• No muchos años más tarde Pablo, tocando la carne de sus brazos
delante de los cristianos de Corinto, proclamaría: “Porque esto corruptible tiene que
vestirse de incorrupción y esto mortal tiene que vestirse de inmortalidad” (1ª Cor.
15, 53), porque la resurrección de Cristo es prenda de la nuestra, la que
proclamamos en el Credo cuando decimos: “Espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro. Amén”.
96