2º AÑO DE CONFIRMACIÓN - Catequesis Familiar Salta

El Padre está vuelto hacia el Hijo, su Hijo bienamado, en quien se complace. A la
vez, su cabeza vuelta hacia el Espíritu significa que el Padre confía a éste su misión: la
de guiar al Hijo a lo largo de su vida terrena y la de asistirlo muy particularmente en la
misión que lo llevará a la cruz. La mirada serena y firme del Espíritu, dirigida al ángel
de la derecha, le está diciendo al Hijo que lo sostendrá a lo largo de su itinerario de
anonadamiento, de “Kénosis” (Flp 2, 6 – 11). Observemos cuánta bondad y fortaleza
emanan de su rostro.
Completando el silencioso coloquio, la mano derecha del Padre y la del Espíritu
se dirigen hacia el Hijo y hacia la copa, realizando un gesto de bendición que, por la
postura de los dedos, simboliza el nombre del Señor. Los dos designan a Cristo y son
garantes de su misión, dan testimonio de él.
Se puede decir, entonces, que el Padre habla del Hijo al Espíritu, y que ambos
dan testimonio de que es el Enviado, incluso y sobre todo en la Pasión, anunciada en
la copa. La Trinidad se dice a sí misma hablando de la Encarnación del Hijo y de su
obra de Redención.
En definitiva, Roublev nos muestra a las tres Personas divinas ocupadas no en sí
mismas, sino en el hombre; nos muestra a un Dios servidor del hombre, un Dios
infinitamente compasivo; un Dios que quiere, en el Hijo, compartir el sufrimiento del
hombre. La copa sobre la mesa está en el Corazón de los tres ángeles. Y esa mesa,
que es un altar, aparece abierta del lado del espectador, como si la copa nos fuese
ofrecida: es necesario tomar la copa eucarística para entrar en el Misterio de Dios. “Si
no beben la sangre del Hijo del Hombre no tendrán vida en ustedes” (Jn 6,53).
El icono de Rublyov: Nos muestra a las tres personas en comunión recíproca.
Viven el uno para el otro, el uno con el otro. Un niño, viendo esta imagen, exclamó:
Cuánto se quieren estas tres personas que están en la imagen!”. Son una mesa
abierta para todos. La Trinidad sale de si para mostrarnos su amor. Y nosotros somos
invitados a entrar en esa comunión. Con bastones de peregrinos se acercan a
nosotros. A nosotros nos toca pasar de ser meros espectadores ausentes, a felices
participantes de su misterio. “Por medio de Cristo tenemos acceso, en su solo Espíritu,
al Padre”. (Ef. 2, 18).
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