Hablando de lo religioso. Minorías Religiosas en Castilla y León

caso del cementerio de Griñón. El primer oratorio se abriría en Córdoba durante
el franquismo, antes de la Ley reguladora del ejercicio del derecho civil a
la libertad en materia religiosa (Ley 44/1967, de 28 de junio).
Con la Constitución Española de 1978 y, en especial la Ley Orgánica de
Libertad Religiosa (Ley Orgánica 7/1980, de 5 de julio), fue posible la creación
de entidades religiosas y, con la reglamentación habida en la ley, establecer
Acuerdos de cooperación con las iglesias, confesiones y comunidades religiosas
reconocidas como religiones de «notorio arraigo». todo esto facilitó la dinámica
del ejercicio de la religión, pero además, en el caso de los musulmanes,
la apertura de mezquitas y oratorios ha sido un elemento básico, no solo para
el ejercicio de sus creencias, sino como un lugar de encuentro donde resolver
problemas, necesidades, preocupaciones y un sinfin de cuestiones de quienes
ya residen, sino también el primer sitio donde un creyente acude a pedir ayuda,
información o apoyo, cuando llega a un lugar.
En 1989 el Estado reconocerá al islam como religión de notorio arraigo.
A continuación se crean las dos grandes federaciones musulmanas, la
FEERI en 1989 y UCIDE 6 en 1991. En 1992, FEERI y UCIDE se unen
en la Comisión Islámica de España, como órgano de interlocución oficial
con el Estado, con el fin de negociar, firmar y dar seguimiento al Acuerdo
de cooperación de 1992.
La historia de la comunidad musulmana en Castilla y León es reciente y,
como en muchos otros lugares de la geografía española, especialmente ligada
a la inmigración. Hacia el año 1978-1979 comienzan a verse musulmanes en
diferentes provincias castellanoleonesas, trabajando como vendedores ambulantes,
bien en los mercados o mercadillos, así como vendiendo productos
por las calles —relojes, alfombras y un sinfín de artículos que resultaban más
baratos que en cualquier otro comercio—, mientras otros buscaban un empleo
en el campo, que para muchos era familiar al proceder de áreas rurales. De
hecho, encontramos musulmanes que llevan más de 30 años residiendo en esta
Comunidad Autónoma.
tres aspectos caracterizan la composición de la comunidad islámica en Castilla
y León: 1) Musulmanes llegados a España para estudiar, fundamentalmente,
palestinos, iraníes, jordanos, sirios y libaneses, en su mayoría estudiantes de
medicina. 2) Personas llegadas por cuestiones de salud física, persecuciones,
etc., como era el caso de muchos sirios que llegaron a España perseguidos por su
Estado. 3) Un tercer colectivo, responde a personas que, por diversos motivos,
se convirtieron al islam. Mientras en otras regiones, como Madrid, Andalucía
o Cataluña la presencia de conversos fue significativa en los años setenta de
6. El precedente de la UCIDE fue la Unión Estudiantil Musulmana de España, y en 1991
se registra como Unión de Comunidades Islámicas de España.
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