Hablando de lo religioso. Minorías Religiosas en Castilla y León

Las iglesias autocéfalas ortodoxas aunque actúan de forma independiente,
se encuentran en comunión entre sí y forman la Iglesia Una, Santa, Católica
y Apostólica. Una porque Jesucristo fundó solo una Iglesia, y de ella, él es la
cabeza, la Iglesia es un solo cuerpo espiritual y está animada por el Espíritu
de Dios (Efesios 04: 04, 06: 01 Corintios 03: 01,03: Efesios 01: 22, 23). La
unidad de la iglesia se expresa en la misma confesión de fe, en la comunión
de las oraciones y los Santos Sacramentos. Santa, por estar unida a su Única
Cabeza, Jesucristo, y porque en ella opera el Espíritu Santo vivificador que
siempre la santifica (Juan 14: 16). Católica porque es ecuménica y comprende
a todos los fieles de todos los lugares, tiempos y pueblos y no pone límites de
lugar y tiempo, sino todo lo contrario, está abierta a todo quien desee unirse a
ella. Apostólica porque fue fundada por los Apóstoles y mantiene sin cambio
e interrupción sus enseñanzas escritas y orales.
Aunque en su constitución esté explícito el nombre del país, la iglesia no
tiene un marcado sentimiento nacional, a excepción de algunas iglesias autoproclamadas,
pero de alguna forma marca el sentimiento de una comunidad
delimitada geográficamente. De hecho, esa comunión canónica hace posible
la participación de diferentes nacionalidades en la celebración eucarística de
la Santa Misa. Algo común en el mundo de la migración, donde creyentes
ortodoxos ven cubiertas sus necesidades religiosas por sacerdotes ortodoxos de
otras nacionalidades.
Doctrina y práctica
Los ortodoxos consideran que su fe es la auténtica religión cristiana predicada
por Jesucristo, transmitida por los Apóstoles a sus sucesores y conservada celosamente
por su Iglesia a través de los siglos en toda su auténtica pureza. Es
la doctrina recta, la contenida en la Sagrada Escritura, en la tradición y en los
VII Concilios Ecuménicos. Es la doctrina enseñada y predicada para glorificar
a Dios y salvar las almas, según voluntad de Jesucristo.
Las fuentes de donde se extrae la fe ortodoxa son dos: la Sacra Escritura y
la Sacra tradición. Creen que la revelación hecha por Dios al hombre sobre lo
que debe creer y practicar para agradar a Dios y conseguir su salvación eterna
se hallan únicamente en estas dos fuentes. La única que interpreta y enseña
esta revelación es la Iglesia, pues así lo estableció Jesucristo, y es una prueba de
seguridad de que estamos en la verdad, pues Jesucristo prometió su asistencia
a sus Apóstoles y a su Iglesia.
La Iglesia está sustentada sobre el testimonio de los Apóstoles y por el Espíritu
Santo que sella y autentifica ese «testimonio humano acerca de la Resurrección
histórica del Señor». Esto es muy importante cuando se considera el Canon del
Nuevo testamento. Su autoridad proviene a la vez de su autenticidad apostólica
y de su inspiración. Jamás se admitió añadir al Canon un escrito que no
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