Hablando de lo religioso. Minorías Religiosas en Castilla y León

uno de los primeros autores que hace frente a la elaboración de un modelo de
interpretación sociológica del hecho religioso. Para Durkheim, la religión es un
hecho social complejo que no puede comprenderse si no es a través de otros
hechos sociales de los que procede. Bajo estas premisas Durkheim define que
«una religión es un sistema solidario de creencias y de prácticas relativas a las
cosas sagradas, es decir separadas, interdictas, creencias y prácticas que unen en
una misma comunidad moral, llamada Iglesia, a todos aquellos que se adhieren
a ellas» (Durkheim, 1912/2007: 42). La segunda forma de definir la religión
es funcional. Este tipo de definiciones se caracterizan por hacer hincapié en
la función de la religión en la sociedad. Un ejemplo es la definición elaborada
por Luckmann para quien «la religión es una función social del sistema social
global, y conserva así su relación con el ambiente de este último. El sistema
religioso permanece, a pesar de la especificación funcional, como un sistema
social donde una multiplicidad de otras funciones debe ser satisfecha al mismo
tiempo» (Luckmann, 1973: 76).
teniendo en cuenta las anteriores consideraciones, retornamos al análisis
que realiza Durkheim (1912/2007) de la religión. Para el autor, la religión es la
variable dependiente del estudio, pues los hechos y cambios sociales influencian
los hechos y cambios religiosos. Según exponen Milanesi y Cervera, «algunos
sociólogos, en efecto, consideran que los hechos religiosos pueden reducirse
esencialmente a sus causas sociales, y por lo mismo la religión es comprensible
solamente en función de las exigencias de los sistemas sociales» (Milanesi y
Cervera, 2008: 41). En este sentido, y teniendo como referencia el desarrollo
analítico expuesto por Durkheim, Milanesi y Cervera, describen las diferentes
funciones integradoras de la religión y del culto:
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La función eminentemente social: proyección simbólica del ethos social y
que tiene como fin suscitar sentimientos de dependencia, con respecto al
grupo, de confianza, y en la sociedad, de disponibilidad para la cooperación,
de altruismo.
La función disciplinar que educa en la solidaridad y en la abnegación social,
mediante la renuncia de algo que se ofrece en sacrificio.
La función recreativa: fiestas, folclore y expresiones artistas que acompañan
al rito. tiene el poder de aminorar tensiones y mantener de nuevo disponibles
a los individuos para los roles sociales dentro del grupo. (Milanesi y
Cervera, 2008: 44)
Si consideramos como válida la hipótesis anterior, que afirma que la religión
tiene una función integradora, debemos entender que toda religión es un
hecho social, que es el intento de cada sociedad de salvaguardar los principios
y valores en los que se fundamenta. De hecho, si tenemos en cuenta dicha
función, deberíamos preguntarnos también cómo se sostienen aquellas teorías