Hablando de lo religioso. Minorías Religiosas en Castilla y León

ello, generalmente se juntan entre cinco y ocho personas por reunión. No les
interesa especialmente la publicidad de su actividad. Aunque están abiertos a
acoger a quien llegue, entienden que no se trata de una difusión de budismo sino
de disponer un lugar de culto a quien quiere beneficiarse de sus aportaciones.
Insisten en señalar que esta práctica está abierta respecto a los pensamientos
individuales de las personas que integran la comunidad. Así, dentro del grupo
hay cristianos católicos, los hay radicalmente ateos o agnósticos. No hay creencia
única ni ideología política.
Además de las reuniones fijas suelen establecerse jornadas matinales los
sábados, dedicadas en exclusividad a la práctica. Finalmente están las sesshines,
o retiros. Estos se hacen fuera del dojo y constan de tres, cinco o siete días. No
tienen un lugar fijo donde realizarlos porque no disponen de templo propio
y suelen utilizar casas de oraciones de confesiones cristianas. Suelen realizar
uno en verano y otro en invierno 31 , aprovechando las festividades del día de la
Constitución y de La Inmaculada 32 para facilitar presencia a los practicantes.
Las actividades paralelas que se realizan son muy escasas por la dificultad de
organización y están relacionadas con la medicina oriental.
En cuanto a los recursos con los que cuenta, el monje es el dueño del dojo
y lo tiene a disposición de la comunidad. tienen una cuota mensual que sirve
para el mantenimiento del local y la compra del material necesario para las
reuniones (inciensos y flores), además del material del anterior dojo que el
monje cedió. No encuentran la necesidad de obtener financiación por parte de
la administración por lo que nunca se han preocupado en buscarla.
En Valladolid y León nos encontramos dos grupos vinculados a la New Kadampa
tradition – International Kadampa Buddhist Union (NKt – IKBU) 33 .
«El budismo Kadampa es una tradición especial del budismo mahayana, fundada
por Atisha (982-1054), gran maestro budista indio y principal responsable de
reintroducir el budismo en el tíbet en el siglo xi» (Nueva tradición Kadampa,
s/d). Aunque esta es su vinculación con el tíbet, en la actualidad no se consideran
de la corriente Vajrayana o tibetana, entre otras cosas, al no reconocer
al Dalai Lama como su líder espiritual: rechazan la idea de mezclar lo político
con lo religioso. La actividades de los grupos de Valladolid, que cuenta con
aproximadamente 17 personas practicantes, y León están ligadas al Centro de
31. Esta fiesta se denomina Rohatsu; un retiro especial por ser muy intenso y con una exigencia
importante. Durante todo el día se practica zazen en silencio.
32. Esta fecha coincide simbólicamente con la Iluminación de Buda.
33. Se trata de una asociación internacional de centros budistas mahayanas para el estudio y
la meditación que siguen la tradición budista Kadampa fundada por el venerable Gueshe Kelsang
Gyatso. La sede está registrada en Inglaterra.
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