Hablando de lo religioso. Minorías Religiosas en Castilla y León
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IV. MUSULMANES: HEREDEROS DEL PASADO<br />
y NUEVOS POBLADORES<br />
Jesús A. Valero Matas<br />
Breve historia <strong>de</strong>l islam<br />
Hemos asignado a cada comunidad<br />
formas <strong>de</strong> adoración distintas, que <strong>de</strong>berían observar.<br />
(Corán 22: 67)<br />
El islam, la más jov<strong>en</strong> <strong>de</strong> las principales religiones monoteístas, surgió a principios<br />
<strong>de</strong>l sig<strong>lo</strong> vii <strong>en</strong> la región c<strong>en</strong>tro occi<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong> Arabia. Islam (que significa<br />
<strong>en</strong>trega a la voluntad <strong>de</strong> Dios) es el término ampliam<strong>en</strong>te utilizado para <strong>de</strong>signar<br />
la religión <strong>de</strong> aquel<strong>lo</strong>s que cre<strong>en</strong> que el Corán es la verda<strong>de</strong>ra palabra <strong>de</strong> Dios,<br />
transmitida a la humanidad con carácter <strong>de</strong> revelación final por medio <strong>de</strong> su<br />
profeta y <strong>en</strong>viado Mahoma (Muhammad).<br />
Bu<strong>en</strong>a parte <strong>de</strong>l Corán recoge la predicación <strong>de</strong> Mahoma durante <strong>lo</strong>s<br />
dos primeros <strong>de</strong>c<strong>en</strong>ios <strong>de</strong> ese sig<strong>lo</strong> vii. Los rasgos <strong>de</strong>finitivos <strong>de</strong>l islam como<br />
sistema <strong>de</strong> cre<strong>en</strong>cias y como organización política tomaron forma tras la emigración<br />
(hiyra) <strong>de</strong> Mahoma y un grupo <strong>de</strong> seguidores a Medina, <strong>en</strong> el 622. En<br />
reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> la importancia <strong>de</strong> este hecho, la hégira o era musulmana<br />
comi<strong>en</strong>za el 16 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 622. Diez años <strong>de</strong>spués, la p<strong>en</strong>ínsula Arábiga estaba<br />
convertida a la nueva religión, no so<strong>lo</strong> como un cuerpo <strong>de</strong> cre<strong>en</strong>cia religiosa,<br />
sino también como una comunidad (umma) provista <strong>de</strong> sus propias leyes y <strong>de</strong><br />
unas instituciones sociales 1 .<br />
Esta expansión <strong>de</strong>l islam por Ori<strong>en</strong>te Medio se <strong>de</strong>bió a dos elem<strong>en</strong>tos<br />
importantes. Por un lado, la capacidad <strong>de</strong> atracción <strong>de</strong> personas que abrazan<br />
la nueva religión y por tanto, la facultad para crear ejércitos que coadyuv<strong>en</strong> a<br />
la expansión <strong>de</strong>l islam. En segundo término, la <strong>de</strong>bilidad <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n exist<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> las viejas comunida<strong>de</strong>s y estados, y la atracción <strong>de</strong> la nueva fe por parte <strong>de</strong><br />
estos pueb<strong>lo</strong>s.<br />
1. Véase Chebel, 2011.<br />
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