Hablando de lo religioso. Minorías Religiosas en Castilla y León

El budismo Mahayana en tierras castellanoleonesas
Si la primera corriente budista (Hinayana) entiende que solo algunos serán
capaces de alcanzar la Iluminación y que lo conseguirán por sí mismos, la
segunda corriente, la Mahayana 20 , considera que todos los mortales que aspiren
a la liberación del sufrimiento pueden alcanzar la Iluminación a través de
las enseñanzas originarias de Buda aunque no tengan calidad de monjes. No
todos los discípulos están preparados para recibir las enseñanzas que los lleve a
la Verdad, pero no por ello el budismo se debe alejar de ellos. El Bodhisattva 21 ,
discípulo que renuncia llegar al Nirvana para ayudar a otros seres humanos a
acercarse a la Iluminación, se entrega a los demás para cumplir con el objetivo
de iluminación universal y salvación del ser humano.
El texto básico para los Mahayanas es el Canon Sánscrito que incluye, además
de los sermones del Canon Pali, otros entre los que destaca La perfección de la
sabiduría, La descripción del País Puro, El loto de la Nueva Ley, La revelación
de la Ley en Ceilán y La corona de Buda. Su traducción al chino oscila entre el
170 y el 350 d.C. pero no se tiene constancia de cuándo se escribieron originariamente
en sánscrito.
La corriente Mahayana es practicada actualmente por más de 190 millones de
personas en todo el mundo y ha generado un extraordinario elenco de escuelas.
La tradición Zen, variante japonesa de la palabra china ch’an cuyo significado
es «meditación», es considerada como la más importante de todas ellas por el
número de seguidores, tanto en Oriente como en Occidente, pero sobre todo
en este último. Llegó a Japón en el siglo xii proveniente de Vietnam y Corea y
estos a su vez lo recibieron de China. En Japón 22 solo las escuelas Rinzai y Sôtô
alcanzaron una implantación importante. La tradición Rinzai está basada en
una disciplina estricta destinada a desarticular las creaciones mentales. El Koan,
o pregunta enigmática de difícil resolución, adquiere una gran importancia y su
resolución, más allá del intelecto, conduce a la experiencia del Satori (equivalente
al Nirvana) y Despertar. La tradición Sôtô quiere antes que nada concentrarse
sobre la Vía del Buda, es decir, seguir la vida cotidiana del Buda, avanzando
continuamente en la realización gracias a la práctica diaria, sin esperar nada
20. Gran Nave o Gran Vehículo.
21. El Bodhisattva sigue las enseñanzas de Buda pero añadiendo una connotación universalista,
ya que hace votos para no realizar el Nirvana definitivo hasta que todos los seres sean
iluminados.
22. El Zen ha ejercido una influencia profunda en la vida cotidiana del pueblo japonés.
Esta influencia puede apreciarse en cualquier aspecto de la vida japonesa: alimentación, vestidos,
pintura, caligrafía, arquitectura, teatro, música, jardinería, decoración, etc.
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