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Sin embargo, temo que, cuando menos me lo espere, ese chaval me va a recibir a pedradas, en pago de lo que yo le hice. Otro de los juegos que más me gusta es el de las chapas, utilizando las tapas, bien pisadas, de los botes de producto para dar brillo a los zapatos. Los lanzamos contra la pared, y el que más se acerca, ¡campeón! Las chicas, en cambio, juegan a las tabas. Las más apreciadas son las de carnero, ya que valen cuatro veces más que las de oveja. Usan bolsitas de tela para guardarlas, pero muchas veces, en lugar de tabas, llevan harriloradunak, piedras encontradas cerca del puente de la Concepción, y luego pintadas. Los chicos recaudamos suculentos beneficios con las cajetillas de cerillas –caso de ganar en el juego, por supuesto–, pues intercambiamos cajas de lujo de entre cinco y quince céntimos. Además, las que llevan imágenes de los futbolistas famosos pueden cotizarse hasta dieciséis veces más que las corrientes. Otras veces nos dedicamos a atrapar murciélagos. A las seis de la tarde encienden la luz de la calle. Una hora más tarde todo está oscuro y sólo se puede ver algo en el pequeño espacio de debajo de la bombilla que cuelga del cable que cruza la calle. Ahí solemos estar nosotros, con la blusa de la escuela en la mano esperando a que aparezcan los murciélagos, para a continuación lanzarla al aire y paralizar así el vuelo del animal. En dicho esfuerzo, los días otoñales de bochorno ofrecemos un espectáculo digno de ver, ¡pero cuidado!, el juego puede resultar peligroso caso de que el murciélago muerda a alguien. A pesar de que a mí, por ser demasiado joven, aún no me dejan, sé que los mayores de diez años juegan a guerras. Los de Txorta luchan contra los de la Escuela Vieja, éstos bajo el mando de Bittor Errekalde Berezibar, mientras que a aquellos los dirige Lorenzo Eperra Uribetxebarria. El campo de batalla está situado en Santa Bárbara, concretamente en Goikobalu, y unos acuden allá subiendo por el Paseo Arrasate, mientras que otros lo hacen por San Agustín. Luchan lanzándose piedras unos a otros, hasta que los más débiles huyan. En un principio, limpian sus heridas en las fuentes del lavadero situado en el regazo de Santa Bárbara, y luego cada uno trata de curarse en su casa, alguna vez con una venda mojada con vinagre y sal... y, casi siempre, con la ayuda de una buena azotaina del padre. 36
El Arrabal de Zarugalde conformaba en su extremo noroeste un microcosmos popular específico, con su convento, panadería, lavadero público y la taberna de <strong>He</strong>rrarte. El crimen cometido en los alrededores de Barrenatxo nos conmovió y asustó a todos los mondragoneses. Los amigos a veces vamos a casa de Nicolás Txanton Arregi porque la madre de su mujer sabe canciones y cuentos muy hermosos, y encima nos los enseña con un cariño del que las monjas carecen. Behin juan nintzan merkatura... ikusi neban txarri txiki bat... txarri txiki horrek fru, fru, fru... ekarri neban etxera. Podría cantar muchísimas canciones parecidas, pero me da vergüenza. El balcón es un observatorio magnífico que me aproxima a todo lo que sucede en el pueblo. Así, me doy cuenta de que los únicos forasteros que recorren las calles del pueblo son mendigos que llevan un saco de pan seco al hombro y van visitando las casas piso a piso, excepto las de los ricos y los as- 37
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