Historia del Cristianismo II - iglesia evangélica el olivo

CAPITULO 38: LA OPCIÓN PIETISTA
¿No será ésta otra de las razones por las que se les hace tan difícil
a los ricos entrar al Reino de los Cielos? Una gran mayoría de ellos
está bajo maldición, bajo la maldición particular de Dios, porque...
no le roban únicamente a Dios, sino también al pobre, al
hambriento y al desnudo; y se vuelven culpables por toda la
necesidad, aflicción y dolor que pudieran eliminar, pero no lo
hacen. Juan Wesley
El más notable movimiento de protesta contra el tono de fría intelectualidad que
parecía dominar la vida religiosa fue el pietismo. Este se opuso a la ~ vez al
dogmatismo que reinaba entre teólogos y predicadores, y al racionalismo de los
filósofos. Ambos le parecían contrastar con la fe viva que es esencia del
cristianismo.
Mas, antes de pasar adelante, conviene que nos detengamos a aclarar lo que quiere
decir el término "pietismo". Como ha sucedido en tantos otros casos, éste fue al
principio un mote que sus enemigos le pusieron al movimiento, cuyos jefes no se
daban tal nombre. Luego, la palabra "pietismo" frecuentemente ha tenido
connotaciones negativas de santurronería. Pero, como veremos en el presente
capítulo, los jefes de este movimiento, aunque sí se preocupaban por la santidad de
vida y por los ejercicios religiosos, estaban lejos de ser santurrones de rostros
pálidos y expresiones amargas. Al contrario, parte de lo que les preocupaba era que
la fe cristiana parecía haber perdido algo de su gozo, que era necesario redescubrir.
Por otra parte, el término "pietismo" se utiliza a veces para referirse únicamente al
movimiento que tuvo lugar en Alemania, entre luteranos, bajo la dirección de
personas tales como Spener y Francke. Pero aquí incluiremos bajo ese título otros
movimientos de semejante inspiración, dirigidos por Zinzendorf y Wesley.
EL PIETISMO LUTERANO: SPENER Y FRANCKE
Aunque muchos de los elementos que después recibieron el nombre de "pietismo"
circulaban en Alemania desde antes, generalmente se ha llamado "el padre del
pietismo" a Felipe Jacobo Spener (1635-1705). Este nació en Alsacia, en territorios
que hoy son franceses, pero entonces eran parte de Alemania. Allí se crió entre
aristócratas de profunda convicción luterana. Entre los libros que leyó de joven había
varios que insistían en la necesidad de una fe personal por encima de la creencia en
la recta doctrina. Además, en los círculos en que se movía se condenaban las
diversiones frívolas y la falta de seriedad. A los dieciséis años de edad comenzó sus
estudios teológicos, primero en la vecina Estrasburgo y después en Basilea y en
Ginebra. En esta última ciudad conoció al francés Jean de Labadie, quien era uno de
los principales críticos de la frialdad intelectual y dogmática en que había caído el
protestantismo. Cuando, tras estudiar en varios otros centros, recibió el título de
doctor, Spener estaba listo para dedicarse al pastorado, y en 1666 fue llamado al
púlpito de Frankfurt. Allí fundó en 1670 sus "colegios de piedad", que eran grupos
dedicados a la devoción y al estudio cuidadoso de la Biblia. Cinco años más tarde
295