Historia del Cristianismo II - iglesia evangélica el olivo

humanamente.
LA NUEVA EUROPA
Las guerras napoleónicas habían llevado el caos a buena parte de Europa. En
España, Portugal, Italia, los Países Bajos y Escandinava varias casas reinantes
habían sido derrocadas. Tras la derrota de Napoleón, las principales potencias que
lo habían vencido -Inglaterra, Austria, Prusia y Rusia-negociaron entre sí la forma
que tomaría el mapa político de Europa. Francia regresó a sus viejas fronteras antes
de la Revolución, y la casa de Barbón fue restaurada en la persona de Luís XVIII,
hermano de Luís XVI. Fernando VII de España, y varios otros monarcas depuestos
por Napoleón, fueron restaurados. Juan VI de Portugal, que se había refugiado en el
Brasil, tardó algún tiempo en regresar a Lisboa, y cuando lo hizo dejó el gobierno del
Brasil en manos de su hijo Pedro. Holanda y Bélgica quedaron unidas bajo una sola
corona. En Suecia continuó reinando Bemardotte, uno de los antiguos mariscales de
Napoleón que había dado pruebas de ser buen gobernante.
Lo que se esperaba con estos arreglos era garantizar la paz en Europa, que en
cierto modo quedaba bajo el cuidado de las cuatro potencias vencedoras de
Napoleón. Y de hecho, con excepción de la guerra de Crimea en 1854-56, y de la
guerra entre Francia y Alemania en 1870-71, el resto del siglo transcurrió en relativa
paz internacional.
Pero bajo esa paz internacional existían dentro de cada país y en cada región
tensiones internas que dieron lugar a repetidas conspiraciones, revueltas y derrocamientos.
Uno de los principales motivos de tensión era el nacionalismo alemán e
italiano. Esos dos países no habían alcanzado todavía su unidad política, y en cada
uno de ellos se debatía acerca del modo de alcanzar esa unidad. A tales
aspiraciones se oponía Austria, cuyos dominios carecían de unidad cultural y
nacional, e incluían extensas porciones de Alemania e Italia. Bajo la dirección de
Metternich, canciller de Austria, se creó todo un sistema de espionaje internacional,
con el propósito de detener el avance de los movimientos nacionalistas en Alemania
e Italia, y de las corrientes liberales y socialistas que existían en toda Europa.
El liberalismo económico y político (que no ha de confundirse con el teológico) era
expresión de los intereses de la creciente burguesía mercantil y capitalista. Esta
clase veía con buenos ojos la teoría económica de llaissez-faire -"dejad hacer"-
según la cual la ley de la oferta y la demanda bastaba para regular el orden
económico. Los gobiernos no debían intervenir para reglamentar el comercio ni el
uso del capital. Puesto que era la época en que la revolución industrial hacía su
mayor impacto sobre el continente europeo, fue también la época en que se crearon
los grandes capitales, precisamente a base de llaissez-faire. En cuanto a las clases
bajas, se pensaba sencillamente que, con el desarrollo industrial, su condición
económica mejoraría, y de ese modo todos saldrían ganando. A estas ideas
económicas se unían frecuentemente, aunque no siempre, las del liberalismo
político, que ponía grandes esperanzas en el sufragio universal (aunque casi
siempre de los varones únicamente), y en las monarquías constitucionales al estilo
de la de Inglaterra.
La pugna entre estas ideas y el absolutismo tradicional tuvo diversos resultados de
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