Historia del Cristianismo II - iglesia evangélica el olivo

CAPITULO 9: EL CURSO POSTERIOR DEL LUTERANISMO
El gobernante cristiano puede y debe defender a sus súbditos contra toda
autoridad superior que pretenda obligarlos a negar la Palabra de Dios ya
practicar la idolatría. Confesión de Magdeburgo
La paz de Nuremberg, firmada en 1532, les permitía a los protestantes continuar en
su fe, al tiempo que les prohibía extenderla hacia otros territorios. Al parecer, Carlos
V esperaba poder detener de ese modo el avance del protestantismo, hasta tanto él
pudiera reunir los recursos necesarios para aplastado. Empero esa política se
frustró, porque a pesar de lo acordado en Nuremberg el protestantismo continuaba
expandiéndose.
LA EXPANSIÓN PROTESTANTE
La situación política de Alemania era en extremo complicada y fluida. Aunque
supuestamente el emperador gozaba del poder supremo, había muchos otros
intereses que se oponían al uso de ese poder. Aparte las razones religiosas de los
protestantes, muchos temían el creciente poder de la casa de Austria, a la que
pertenecía Carlos V. Entre ellos se contaban varios príncipes católicos que no
querían darle al Emperador ocasión de emplear su lucha contra los protestantes
como medio de engrandecer el poderío de su casa, y que por tanto no estaban
dispuestos a lanzarse de lleno a la cruzada antiprotestante que Carlos trataba de
organizar. Además, uno de los principales baluartes contra las pretensiones de la
casa de Austria era Felipe de Hesse, quien era el jefe de la liga protestante de
Esmalcalda. Por ello, el Emperador no pudo oponerse efectivamente a la expansión
del protestantismo hacia nuevos territorios.
En 1534 Felipe les arrebató a los de Austria el ducado de Wurtemberg, de que se
habían posesionado y cuyo duque estaba exiliado. Tras asegurarse de la neutralidad
de los príncipes católicos, Felipe invadió el ducado y se lo devolvió al duque, quien
se declaró protestante. Puesto que al parecer buena parte de la población se
inclinaba de antemano hacia esa fe, pronto todo el ducado la siguió.
Otro rudo golpe para el catolicismo alemán fue la muerte del duque Jorge de
Sajonia, en 1539. Sajonia estaba dividida en dos, la Sajonia electoral y la ducal. En
la primera el protestantismo había tenido su cuna. Pero la segunda se le había
opuesto tenazmente, y el duque Jorge había sido uno de los peores enemigos de
Lutero y de sus seguidores. Su hermano y sucesor, Enrique, se declaró protestante,
y Lutero fue invitado a predicar en Leipzig, la capital del ducado, donde años antes
había tenido lugar su debate con Eck.
El mismo año el electorado de Brandeburgo pasó a manos protestantes, y hasta se
empezó a hablar de la posibilidad de que los tres electores eclesiásticos, los
arzobispos de Tréveris, Maguncia y Colonia, abandonaran el catolicismo y se
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