Historia del Cristianismo II - iglesia evangélica el olivo

Por otra parte, algunas decisiones y políticas de Pío XII sí prepararon el camino para
los grandes cambios que tendrían lugar durante el próximo pontificado. En 1943, la
encíclica Divino afflante Spiritu se declaró a favor del uso de los métodos modernos
en el estudio de la Biblia. Aunque después el propio Papa insistió en la necesidad de
cautela en tal empresa, los estudios bíblicos que su encíclica alentó contribuyeron a
introducir en la iglesia nuevas ideas acerca de su misión. La reforma de la liturgia,
que fue una de las primeras decisiones del Segundo Concilio Vaticano, también
había sido alentada por Pío XII, aunque con reserva. Pero sobre todo este Papa hizo
mucho por darle a la iglesia el carácter genuinamente internacional que a la postre
haría posible las reformas del Concilio. Pío veía claramente que la época del
colonialismo había terminado, y por tanto continuó la política de su predecesor de
fortalecer las iglesias fuera de Europa. También alentó la emancipación de las
colonias, hasta el punto de que se le acusó de ser enemigo de Europa,
particularmente por los franceses, que por algún tiempo se mostraron renuentes a
conceder la independencia a sus colonias. Al tiempo que insistía en su jurisdicción
universal y en el gobierno directo de toda la iglesia católica, Pío alentó el
nombramiento de obispos nativos para cada país, y el desarrollo de iglesias que
respondieran a las necesidades de cada región. De gran importancia para el curso
posterior del catolicismo fue la formación, bajo auspicios del Vaticano, del Consejo
Episcopal Latinoamericano (CELAM), la primera organización de obispos de toda
una región. Pío también le dio a la curia un carácter más internacional y nombró tal
número de cardenales de otros países que a su muerte solo la tercera parte del
colegio de cardenales era italiana. Luego, aunque Pío XII fue un papa conservador
que siguió las pautas trazadas por el Concilio de Trento y por el Primer Concilio
Vaticano, sí introdujo algunos cambios que a la postre llevarían al Segundo Concilio
Vaticano ya las reformas que éste promulgó.
JUAN XXIII Y EL SEGUNDO CONCILIO VATICANO
La elección del nuevo papa fue mucho más difícil que la anterior. Cuando, tras once
votaciones, se anunció que el nuevo papa era el cardenal Roncalli, muchos
comentaron que este anciano de setenta y siete años había sido electo como "papa
de transición", para darles a los cardenales más tiempo para decidir qué política
seguir en el futuro. Pero el breve pontificado (1958-63) del anciano papa, quien tomó
el nombre de Juan XXIII, resultó ser de importancia decisiva para la historia de la
Iglesia Católica. La decisión misma de tomar el nombre de Juan, manchado por las
tristes memorias del papado en Aviñón y del anti-papa pisano Juan XXIII, era señal
de que este nuevo papa no estaba dispuesto a ajustarse a los moldes establecidos.
Pronto Juan XXIII causó gran consternación entre la curia, y entre sus guardias, por
sus inesperadas visitas a los barrios pobres de Roma. Hubo quien llegó a expresar
el temor de que el Papa resultase ser un hombre demasiado simple para las
pesadas responsabilidades que pesaban sobre sus hombros. Empero Juan XXIII era
hombre de amplia experiencia y profunda sabiduría, que había dado muestras de su
habilidad diplomática en puestos difíciles tanto en la musulmana Istambul como en el
París secularizado del siglo xx. Además, gracias a esas y otras experiencias, sabía
hasta qué punto la iglesia se había distanciado del mundo moderno, y roto toda
comunicación con él. Su gran tarea sería restaurar esa comunicación perdida. Y
sería una tarea que requeriría gran habilidad diplomática, pues había muchos en la
curia y en otras altas posiciones dentro de la iglesia que no compartían su visión.
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