Historia del Cristianismo II - iglesia evangélica el olivo

CAPITULO 43: HORIZONTES INTELECTUALES: LA
TEOLOGÍA PROTESTANTE
Pieza tras pieza se va abandonando el método de interpretación
que atribuye los fenómenos a una voluntad análoga a la voluntad
humana, que obra mediante procedimientos semejantes a los
humanos procedimientos. Puesto que esta familia de creencias,
antiguamente innumerable, ha perdido la inmensa mayoría de sus
miembros, no es aventurado confiar en que el corto número que
aún queda desaparecerá también. Herber Spencer
Los retos intelectuales que el siglo XIX le presentó al cristianismo fueron enormes, y
tanto el protestantismo como el catolicismo se vieron obligados a responder a ellos.
Empero, mientras el catolicismo lo hizo condenando y rechazando casi todas las
ideas modernas, buena parte del protestantismo lo hizo incorporando esas ideas,
quizá a veces en demasía. Por tanto, aunque los retos que señalaremos a
continuación fueron comunes a ambas ramas de la iglesia, en el presente capítulo
nos limitaremos a discutir cómo el protestantismo respondió a ellos, para luego
consignar la respuesta católica en el próximo capítulo.
LAS NUEVAS CORRIENTES DEL PENSAMIENTO
Al comenzar el siglo XIX, la revolución industrial había hecho fuerte impacto en casi
toda Europa, y hasta en algunas zonas de América. Esa revolución afectó, no solo la
economía, sino todos los aspectos de la vida. Los movimientos de población se
hicieron notables, pues las gentes tenían que acudir a donde había trabajo, es decir,
a los grandes centros industriales, además de que se les negaba el uso de las
tierras dedicadas ahora a producir materias primas para la industria. Muchos de
estos centros industriales no tenían las facilidades necesarias para acomodar a los
recién llegados, que tenían que vivir entonces en pésimas condiciones. Al mismo
tiempo, la fluidez de la sociedad tendía a romper los lazos de la familia extensapadres,
tíos, abuelos y demás parientes-y por tanto la familia quedó reducida a su
mínima expresión-padre, madre e hijos-y se perdían muchas de las raíces y
tradiciones familiares. Esto a su vez trajo un creciente individualismo, en el que cada
persona tenía que considerarse responsable por su propia vida. Por tanto, el tema
del "yo" y su desarrollo ocuparon buena parte del pensamiento y la literatura del siglo
XIX.
La revolución industrial también contribuyó a la idea del progreso. Hasta poco antes,
la opinión más común era que las ideas eran tanto más ciertas cuanto más antiguas.
En la época del Renacimiento y la Reforma, por ejemplo, lo que se buscaba era
regresar a las viejas fuentes del conocimiento, el arte y la religión, fuentes que el
Renacimiento buscaba en la antigüedad clásica, mientras la Reforma las buscaba en
las Escrituras. Pero ahora las gentes miraban, no hacia el pasado, sino hacia el
futuro. La ciencia aplicada se había mostrado capaz de producir riquezas y
comodidades que antes no existían. Las posibilidades futuras no parecían tener
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