Historia del Cristianismo II - iglesia evangélica el olivo

Quienes más sufrieron a consecuencia de todo esto fueron los habitantes originales
del continente australiano. Tan pronto corno sus tierras resultaron lucrativas, gracias
a la avicultura, fueron empujados hacia territorios desérticos. Si insistían en regresar,
se les mataba corno a animales. Hacia 1820, los aborígenes, exasperados,
comenzaron a dar muestras de resistencia, con lo cual solo lograron que se les
persiguiera con mayor saña.
En medio de tales circunstancias, hubo cristianos que trataron de remediar la
situación. Las protestas ante el gobierno de Londres, aunque repetidas, no tuvieron
mayores consecuencias. El capellán anglicano Samuel Marsden, cuyas responsabilidades
oficiales se limitaban a los blancos, comenzó trabajo misionero entre los
aborígenes en 1 795, aunque con escaso éxito. Otros, tanto protestantes corno
católicos, siguieron un método semejante al que habían empleado los jesuitas en el
Paraguay, tratando de convencer a los aborígenes a vivir en aldeas. El resultado de
este método también fue escaso. Aunque muchos de los naturales del país se
convirtieron, la población, diezmada por los crímenes que contra ella se cometían,
por enfermedades introducidas por los blancos, y por la destrucción de sus
costumbres y tradiciones, parecía destinada a desaparecer hasta que en el siglo XX
se tornaron medidas más eficaces para su protección.
La historia de Nueva Zelanda, aunque paralela a la de Australia, es distinta. Allí
también llegaron los holandeses antes que el capitán Cook. Y allí también se
establecieron algunos elementos poco deseables. Pero en 1814 Samuel Marsden
organizó obra misionera entre los habitantes de Nueva Zelanda, los maoríes.
Aunque él mismo no permaneció largo tiempo en Nueva Zelanda, sí fundó en su
hogar en Australia un seminario donde jefes maoríes se preparaban para regresar a
predicar a su tierra natal. Además, se tradujo la Biblia al maorí, y en 1842 se nombró
al primer obispo anglicano para Nueva Zelanda.
Mientras tanto, otros británicos habían llegado a las islas, y en 1840, mediante un
tratado con varios centenares de jefes maoríes, Nueva Zelanda quedó bajo la
soberanía británica. Los abusos por parte de los colonos provocaron dos rebeliones
de maoríes, una en 1843-48 y otra en 1860-70. Ambas fueron aplastadas por las
autoridades británicas, con la ayuda de algunos jefes nativos que no participaron en
las rebeliones. Cuando, en 1861, se descubrió oro, quedó sellada la suerte de los
maoríes, que pronto perdieron casi todas las tierras que les quedaban. Los ingleses
se alababan por haber erradicado el canibalismo que los maoríes practicaban antes
de su llegada, y por tanto haberlos "civilizado". Pero lo cierto es que, aparte la
intervención benéfica de algunas almas caritativas, y en particular de misioneros y
pastores, el impacto de los europeos en Nueva Zelanda fue devastador.
Un fenómeno interesante, que se repetiría en otras partes del mundo, fue el modo
en que algunos elementos tomados del cristianismo fueron combinados con otros
tomados de la tradición maorí para producir movimientos religiosos y políticos.
Durante la segunda rebelión maorí, alrededor de 1860, surgieron dos movimientos
de esa índole. El primero, conocido como Jau-jau o Pai marire, fue fundado por un
profeta que decía haber visto al ángel Gabriel, y en cuyas doctrinas se incluía mucho
de la predicación bíblica acerca del reino de justicia, y del triunfo de los hijos de
Dios. Algún tiempo después el profeta religioso y jefe guerrillero Te Kooti fundó el
culto llamado Ringatu, también a base de doctrinas cristianas unidas a las
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