Historia del Cristianismo II - iglesia evangélica el olivo

CAPITULO 53: EL CATOLICISMO ROMANO
Algunas naciones cuyos ciudadanos en su mayoría se llaman cristianos
tienen abundancia de bienes materiales, mientras otras carecen de lo
necesario para la vida y sufren los tormentos del hambre, la enfermedad y
toda clase de miseria. No ha de permitirse que continúe tal situación, que es
un escándalo para la humanidad. Segundo Concilio Vaticano
La última vez que dirigimos nuestra atención hacia el catolicismo romano, vimos que
su actitud ante los retos del mundo moderno fue de temor y condenación. Entre las
razones que llevaron a tal reacción se cuentan la pérdida de los estados papales, el
temor de que los nuevos estados laicos estorbarían la obra de la iglesia, y la
posibilidad de que las ideas modernas descarriaran las mentes de las nuevas
generaciones. En términos generales, la historia del catolicismo romano hasta el
pontificado de Juan XXIII, en la segunda mitad del siglo XX, fue continuación de las
políticas y actitudes establecidas en el siglo XVI por el Concilio de Trento,
mayormente en respuesta a la amenaza del protestantismo.
Sin embargo, había dentro de la Iglesia Católica quienes veían las cosas de distinto
modo, y estaban convencidos de que tal actitud de condenación general de todo
cuanto fuera moderno constituía un error tanto teológico como pastoral: teológico,
porque se basaba en una idea estrecha de la voluntad divina, y pastoral, porque les
hacía difícil o imposible la fe a los muchos católicos sinceros que al mismo tiempo
tenían que participar de la vida del mundo moderno. Durante las primeras décadas
del siglo XX, tales críticas por parte de católicos leales fueron repetidamente
desoídas y reprimidas. Por tanto, la historia del catolicismo romano durante el
presente siglo es en buena medida la historia del conflicto entre quienes deseaban
continuar los lineamientos del Concilio de Trento y del Primer Concilio Vaticano, y
los que abogaban por una iglesia más abierta y dinámica en sus encuentros con los
retos del mundo moderno.
DE BENEDICTO XV A PÍO XII
La Primera Guerra Mundial acababa de estallar cuando Pío X murió, y Benedicto XV
(1914-22) fue electo en su lugar. El nuevo papa había sido hecho arzobispo por Pío
Xi y su pontificado fue continuación del precedente. Como los tres papas anteriores,
Benedicto XV siguió insistiendo en su derecho a gobernar sobre los estados
papales, usurpados por Italia. Aunque hizo esfuerzos en pro de la paz, las naciones
beligerantes no le prestaron gran atención, y cuando por fin terminó la guerra y se
fundó la Liga de las Naciones, el Papa jugó un papel prácticamente insignificante en
todo ese proceso. Tras la guerra, Benedicto se dedicó particularmente a establecer
concordatos con las diversas naciones surgidas de las negociaciones de paz. En
términos generales, el mundo veía en él un papa algo más abierto al mundo
moderno que su predecesor, pero débil e ineficaz.
Su sucesor, Pío XI (1922-39), era un erudito y hábil administrador. Se distinguió por
haberse percatado de la creciente importancia del mundo no europeo, y por tanto
hizo todo cuanto le fue posible por fomentar la obra misionera y por ayudar a las
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