La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo - IECTA

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Luis Enrique Cachiguango Cachiguango
Pacha-mama fueron acomodando y adecuando las cosas, hasta que
finalmente quedamos con todas estas facultades nosotros, los runa-s,
mientras que los demás seres siguen pensando y hablando en formas
diferentes de los nuestros, de acuerdo a sus condiciones y propósitos
de vida.” (Cachiguango.)
Esta memoria histórica nos acerca al conocimiento y a la valoración
de nuestra Pacha-vivencia andina, introduciéndonos en los orígenes
de nuestro pensar y actuar en la vida. La Pacha-Mama, principio de
generación de la vida es la “homenajeada” en cada Inti Raymi, por ello
el zapateo sin descanso en nuestros bailes. Es la comunión del runa
con las deidades, la revitalización cíclica de la madre-tierra en que los
runa-s somos parte del todo y el todo es parte de nosotros. El zapateo
constante y fuerte es el momento de la “conversación” y diálogo con la
Pacha-mama. Un reencuentro con nuestra íntima religiosidad.
4.6 Yaku-mama - el agua
Es otro de los simbolismos importantes del Inti Raymi. Por la
expresión Yaku-mama, tal como conocemos en Cotama, el agua es una
persona viva de sexo femenino, solamente cuando es agua de riego
que fertiliza la chakra es considerada como de sexo masculino. El agua,
según nuestra memoria histórica, es la sangre de la Pacha-mama que
brotó de su vientre al iniciarse el alumbramiento de todos los seres del
kay-pacha o este mundo. Es una de las “puertas” de acceso hacia las
demás pacha-s, por donde podemos comunicarnos e interrelacionarnos
con todos. Para este diálogo con las pacha-s tenemos que realizar el
baño ritual en los lugares “bravos” de la pacha-mama en la noche del
22 de junio, solicitando su fuerza, porque en los lugares donde el agua
es “más fuerte” como las cascadas, las vertientes y las uniones de dos
ríos viven los AYA, espíritus de energía de la pacha-mama que son
capaces de comunicarse con nosotros, dotándonos su fuerza, poder y
coraje personal y comunitario. El aya para los occidentales continúa en
una situación de confusión con el demonio cristiano.
“El lugar favorito de los diablos son las acequias, poquios o vertientes
y cascadas. Allí a las doce de la noche, se encuentran con quienes quieran