La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo - IECTA

La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo 69
valorar la cultura de nuestros pueblos en su integridad, se dieron cuenta
de que la concepción andina del trabajo era un principio de sabiduría
que movía a las comunidades y que era la base de su desarrollo y que al
mismo tiempo era un lenguaje simbólico común en todos los pueblos que
se manifestaba en la minka familiar y comunitaria. Se valieron de ello para
esclavizar y sojuzgar a los pueblos originarios. Esta “comprensión” de
dominio español dio paso a una etapa de extinción de todos los saberes
vigentes hasta entonces que se interrumpieron abruptamente. En este
sentido la minga ya no se realizó para la comunidad sino para el doctrinero,
el encomendero, el hacendado y las autoridades españolas.
En la colonia todo cambió para el hombre y la mujer andina. Toda
su sabiduría y su desarrollo pasaron a depender absolutamente de los
nuevos amos y dioses europeos.
En este tiempo la minga se aplicó con más fuerza en las haciendas
para el beneficio del hacendado que tenía a su disposición comunidades
enteras que eran prácticamente esclavas de por vida que eran negociadas
como cualquier otro bien de la hacienda en caso de remates o ventas de
los predios. Este coloniaje violento y represivo y hasta de exterminio fue
motivo de continuos levantamientos masivos que de manera insistente
minaron el sistema establecido a lo largo de la colonia, la independencia,
la república y hasta nuestros días.
3.2 En la Independencia:
El anhelo criollo de independizarse de sus progenitores españoles
con un marcado desprecio a su origen indígena, agravó la situación del
indígena. En los tiempos de las guerras de la independencia, comunidades
enteras fueron arrancadas de sus lugares donde habitaban para servir
de cargueros de armamentos, municiones, cuidadores de vituallas y
otros menesteres de los hacendados, llegando en algunas ocasiones a
ser utilizados como fuerzas de choque en las luchas. En estas situaciones
los indígenas solamente pudieron sobrevivir haciendo una “minka
por la sobreviviencia”, es decir ayudándose unos a otros con el único
propósito de vivir.