La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo - IECTA
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<strong>La</strong> <strong>sabiduría</strong> <strong>andina</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>fiesta</strong> y <strong>el</strong> <strong>trabajo</strong> 81<br />
y b<strong>en</strong>dice los sembríos. Es <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to propicio para poner <strong>en</strong> práctica<br />
los conocimi<strong>en</strong>tos tecnológicos que nuestros mayores nos han dejado<br />
para hacer bu<strong>en</strong>a chakra. Al respecto t<strong>en</strong>emos un testimonio:<br />
“Para sembrar maicito, se s<strong>el</strong>eccionan <strong>la</strong>s mejores mazorcas, se desgranan<br />
<strong>la</strong>s que t<strong>en</strong>gan granos gruesos, dejando de <strong>la</strong>do <strong>la</strong>s mazorcas que t<strong>en</strong>gan los<br />
granos d<strong>el</strong>gados, igualm<strong>en</strong>te al desgranar se escoge los granos gruesos dejando<br />
los granos d<strong>el</strong>gados de <strong>la</strong> “cabeza” de <strong>la</strong>s mazorcas. Hay maíz chawcha12 y<br />
maíz wata13. El maíz chawcha madura rápidam<strong>en</strong>te, pero so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te produce<br />
mazorcas pequeñas, <strong>en</strong> cambio <strong>el</strong> maíz wata, produce mazorcas grandes y granos<br />
gruesos. Sabi<strong>en</strong>do eso hay que sembrar.<br />
Para sembrar maíz hacemos surcos y luego sembramos a una distancia<br />
de un metro (aproximadam<strong>en</strong>te). Hay que dejar espacios <strong>en</strong> cada surco para<br />
t<strong>en</strong>er tierra <strong>en</strong> los mom<strong>en</strong>tos d<strong>el</strong> deshierbe y aporque. Al maíz se siembra junto<br />
al maytu-purutu14, allpa-purutu15, zapallo, sambo (ca<strong>la</strong>baza) y unos tres o<br />
cuatro rayas de kinuwa. A veces, alrededor de <strong>la</strong> chakra sembramos choclos.<br />
Para sembrar, luego de realizar los surcos siempre hay que poner los canales<br />
de agua, para que <strong>la</strong>s aguas lluvia no dañ<strong>en</strong> <strong>la</strong> chakra, así no más se siembra”.<br />
(José Antonio Cachiguango: 1998)[31]<br />
En estas actividades de <strong>la</strong> siembra participamos toda <strong>la</strong> familia,<br />
a qui<strong>en</strong>es <strong>el</strong> propietario d<strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> obligación de alim<strong>en</strong>tar y<br />
agradar.<br />
Wañu wakcha karay; Tiempo de <strong>la</strong> ofr<strong>en</strong>da a los muertos,<br />
crecimi<strong>en</strong>to y cuidados de <strong>la</strong> chakra (Noviembre)<br />
Posterior a <strong>la</strong> siembra vi<strong>en</strong>e <strong>el</strong> ritual a los muertos que coincide<br />
con <strong>el</strong> 2 de noviembre, día de los difuntos. Para nosotros los muertos<br />
ocupan un sitio importante <strong>en</strong> nuestra vida. Ellos están vivos y continúan<br />
ayudándonos a hacer chakra, por eso t<strong>en</strong>emos que contarles que ya hemos<br />
sembrado y que nos ayud<strong>en</strong> a cuidar lo sembrado.<br />
Es <strong>el</strong> tiempo d<strong>el</strong> aparecimi<strong>en</strong>to de dos variedades de katsu-s<br />
(escarabajos), los unos de color negro l<strong>la</strong>mados aya-katsu (escarabajo<br />
de misterio) y los otros de color café muy pequeños l<strong>la</strong>mados piyanchu<br />
o chayampillu. Al aparecer estos animales <strong>en</strong> nuestros campos por <strong>la</strong>s
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