La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo - IECTA

La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo 61
espirituales fueron distorsionados por los cronistas españoles al plano
de una adoración a la Pacha-Mama, pero que en realidad no eran sino
una sabiduría pariversal de comunicación íntima entre el runa y los
seres de la naturaleza corporal y espiritual.
La agricultura como experiencia cultural y tecnológica de doble
dimensión (la pragmática y la simbólica) dio origen a la minka como
la autorrealización personal de la condición humana que justifica su
presencia en el kay-pacha o este mundo. La minka agrícola surgió
como consecuencia del diálogo del runa con la pacha-mama. Desde este
momento, en todo espacio-tiempo, en todo quehacer cotidiano familiar y
comunitario la minka está presente en nuestras comunidades dándonos
a entender que es la base del desarrollo sustentable y sostenible de
nuestros pueblos, que no es solamente un valor del pasado, sino que es
una lección para nuestros tiempos y un mensaje para los hijos de nuestros
hijos para que construyan un mundo más humano e intercultural con
identidad propia.
Dejamos constancia de que este es un aporte endógeno que en
nuestras propias palabras pretende describir e interpretar el profundo
simbolismo comunitario de la minka, por lo mismo, fieles seguidores
del código cultural andino, hemos visto necesario incluir temáticas
de pensamiento, mitología, proceso histórico, descripciones festivas,
ceremoniales y otros que necesariamente tienen que ser abordados para
la comprensión integral del tema.
1. LA MINKA EN LA MITOLOGÍA ANDINA
“Cuentan que en Urtimal-Pacha[8] todo era oscuridad y siempre era de
noche. En esos tiempos andaban la Chiphicha[9] y otros Aya-s[10] sobre la tierra.
De repente todo empezó a temblar, las montañas comenzaron a derrumbarse,
los animales, los runas, los árboles, el agua y todo lo que había comenzó a
desaparecer. La tierra se abría y se tragaba todo lo que estaba sobre ella. Estaba
iniciando a amanecer, todo comenzaba a clarear.
En este terremoto varios hombres, mujeres y una pareja de perros subieron,
haciendo minga ayudándose unos a otros, a Baulo-Loma[11] intentando salvarse.