La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo - IECTA

La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo 55
Al año siguiente, el 23 de junio al mismo tiempo que comprábamos
los ingredientes del castillo para “colgar” en nuestra casa, también
comprábamos aparte 40 panes, 40 plátanos y 20 naranjas, es decir el
doble de lo que habíamos solicitado el año anterior. A las 2pm. Íbamos
a entregar el aumento en la casa de mi abuelo. Cuando llegábamos mi
abuelo hacía reventar 2 voladores 2 y nos invitaba a pasar adentro. Una
vez allí con palabras de agradecimiento le entregábamos el aumento, mi
abuelo al recibirlo inmediatamente le entregaba a mi abuela para que
cuelgue en el castillo familiar para dar como aumento a otro interesado;
seguidamente nos daba un balde de chicha, un plato de caldo de carne
de res con papas, 3 platos de colada de maíz (mazamorra) con papas y
carne, una lavacara de mote y una lavacara de papas cocinadas con un
kuy asado. A otras personas que habían pedido el aumento en dinero el
año anterior variaba el plato principal, es decir, en lugar del kuy asado
le colocaba una gallina cocinada.
La vivencia que he vivido desde niño en la comunidad de Kotama
nos sirve de apoyo referencial para la comprensión global del aumento que
aún practicamos cada año, dándonos a entender que la praxis de tener,
dar, recibir y devolver el aumento no tiene ninguna comparación con la
forma de entender la economía por occidente, tampoco es un préstamo
como se lo entiende en la actualidad. Es una economía de reciprocidad,
de solidaridad. El solicitante no debe reunir ningún requisito fuera de
su valor como ser humano, y simplemente puede solicitar verbalmente;
tampoco se firma ningún documento ni nada que confirme el contrato,
aquí toma todo valor y vigencia el principio andino del valor de la palabra
dada, es decir el valor de una promesa solemne que debe cumplirse al
pie de la letra, inclusive por los herederos si por algún caso se muere el
solicitante. De esta forma, a un pedido en castillo o en dinero se devuelve
el doble en el próximo año. El o la que otorga el aumento no mira esta
costumbre como un negocio sino como un priostazgo voluntario, tanto
es así, que tiene que recibir la devolución con comida, bebida y fiesta. En
este sentido el aumento no genera ganancias ni lucros personales sino la
satisfacción de la amistad familiar y la unidad festiva de la comunidad,
es un gesto de solidaridad para disfrutar plenamente la gran fiesta anual,