La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo - IECTA

La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo 87
juntos, así mismo van a la casa juntos. El maíz chiquito cogemos sin katulu
y el maíz grande cogemos con todo katulu para hacer wayunka. Molestamos
mucho con chistes a las mujeres, pero ellas tampoco se quedan calladas, ellas
también nos hacen chistes, a veces muy pesados, así cosechamos el maicito”.
(Cachiguango)[33]
Luego de estas cosechas festejamos el Inti Raymi, aunque se puede
decir que todo el mes de junio y parte de Julio es de cosechas y por lo
tanto de alegría. Pero desde el 21 de junio, la celebración se torna general
con ceremonias ancestrales, misas cristianas y otros hechos culturales que
sobrepasan la simple definición del concepto de las fiestas del Sol por
las cosechas obtenidas durante el año, dando una connotación religiosa
que bien podría ser redefinida como la festividad ritual del Inti Raymi,
que por su profundidad es tema de otra investigación.
Urku wakcha karay; Tiempo de la ofrenda ritual de alturas
(Julio)
Este ritual es celebrado en algunas comunidades de la Cuenca del
Imbakucha, así como también en la zona de Otavalo, especialmente
en el segundo lunes del mes de julio. Es una ceremonia ancestral que,
por medio de los gritos de los niños, busca generar la armonía entre
el hombre, las divinidades, los ancestros y la madre naturaleza para
producir lluvia en los campos e iniciar el nuevo ciclo de siembras.
Durante este mes practicamos varias actividades en el campo como
el corte de la hoja seca de maíz, que lo hacemos realizando minkas e
iniciándolo desde mucho más antes del alba. Ello se debe a que el rocío
de la madrugada ablanda las hojas de maíz y son más manipulables,
mientras que con el calor del Sol se transforman en quebradizas.
Durante el corte, que se realiza con hoces, cada familiar coge una
tunka que es una franja de espacio que no es invadido por otro familiar.
Luego del corte se hace wanku-s considerables con fuertes cables y se
carga al lugar de la parva, que consiste en un espacio circular donde se
amontona ordenadamente la hoja apisonándola bien para que se pueda
conservar durante todo el año y sirva de alimento para el ganado. Al
terminar la parva, buscamos lianas de calabaza para apretar la parva y