La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo - IECTA

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5.3 Wakcha-karay: el castillo del Hatun Puncha
Luis Enrique Cachiguango Cachiguango
Cada 23 de junio, desde muy temprano acudimos en masa a la feria
de la ciudad de Otavalo con el propósito de adquirir lo necesario para
la celebración del Hatun Puncha – Inti Raymi. Entre estos ingredientes
está el castillo que consiste en: pan “rosca”, plátanos, naranjas con sus
ramitas, caballitos de pan, muñecas de pan, botellas de licores, vinos,
piñas, dinero, mazorcas de maíz con sus hijuelos y otros. La cantidad de
estos productos depende del tamaño del castillo y de las posibilidades
económicas de cada hogar. Al retornar a la casa, inmediatamente toda
la familia nos ponemos a trabajar: los hombres limpiamos el altar, otros
limpiamos el armazón del castillo consistente en una cuadrado de carrizo
aproximadamente de un metro cuadrado con cruces diagonales de uno
y otro lado. Este armazón está colocado en el centro de la casa en un sitio
alto. Las mujeres en cambio se dedican al preparado de los productos del
castillo amarrando con pequeños pedazos de hilo o de cabuya. Luego los
hombres colgamos estos productos en el armazón de carrizo con el gusto
personal del que ejecuta el trabajo, pero las mujeres también dirigen la
labor desde el suelo indicando que en aquél lado queda mejor el pan, o
el plátano, o la muñeca de pan o cualquier otro producto, pero en fin,
el castillo debe quedar vistoso porque desde este momento hasta el 29
de junio será objeto de visitas y bailes en cada casa.
Los abuelos nos cuentan que antiguamente el castillo consistía en
“colgar” los mejores productos de la chakra que Pacha-mama, nuestra
madre universal nos había proporcionado a lo largo del año, así se colocaba
las papas wancha es decir las más gruesas, las wawayuk-sara, osea las
mejores mazorcas con hijuelos, también algunas frutas tropicales, vasijas
con la mejor chicha, y otros productos. Con el paso de los años hemos
incorporado otros productos como licores, vinos, dinero y otros.
El Hatun Puncha – Inti Raymi es el tiempo mayor de celebración de
nuestros pueblos, en esta ocasión “conversamos” con el hawa pacha o el
mundo de arriba, con el kay pacha o este mundo, con el uku pacha o el
mundo misterioso de abajo y el chayshuk pacha o el mundo espiritual
de los muertos. El lugar del diálogo es cada una de nuestras casas y los