La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo - IECTA

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Luis Enrique Cachiguango Cachiguango
Baulo-Loma no se desmoronaba ni se destruía, flotaba como una canoa sobre el
agua en medio de todo este cataclismo.
Cuando todo terminó los hombres, las mujeres y la pareja de perros vieron
que todas las montañas de antes habían desaparecido y habían aparecido nuevas
montañas, en tanto que Baulo-Loma había permanecido tal como era al inicio,
pero al lado del Baulo-Loma había surgido su hermano mayor que siempre había
vivido en las entrañas de la tierra. Era Kotama-Loma que había nacido con el
amanecer del día. Muchas lomas y montañas de nuestra región ayudaron a los
runas a salvarse de esta manera.” (Cachiguango, José Antonio: 2005)[12]
Otra memoria cuenta:
“Dicen que en el Urtimal-Pacha, vivían los Inka-Yaya[13] que eran muy
altos, fuertes y no conocían la muerte. Si por alguna causa morían en tres o
cuatro días volvían a vivir de nuevo. Así mismo lo que se sembraba se cosechaba
en tres o cuatro días.
En esos tiempos no había wañuy (la muerte) y por esta causa se llenó la
tierra de mucha gente; tanto así que en esos tiempos no había donde vivir, ni
donde sembrar por lo que la gente hasta sembró en las laderas más altas de los
cerros, cuyas huellas aún permanecen hasta hoy.
La gente de esos tiempos (los inka-yaya) tenía dientes de marfil y por eso
podía comer hasta las cosas más duras como la carne con todos los huesos. Por
falta de espacio para sembrar, buscaron piedras grandes y planas, pusieron
tierra encima y como la tierra era muy fértil, hacían madurar fácilmente los
granos.
Vivía mucha gente en estas tierras porque nadie podía morir, y como
todo se producía fácilmente por la fertilidad de la tierra, también las malas
costumbres crecieron. Se olvidaron de apreciar la vida, de valorar la palabra
dada, de sembrar la comida, de respetar a la Pacha-Mama, de ser solidarios con la
comunidad, de cuidar la vida…Ante esto, Atsil-Yaya conversó con Sami-Mama
y Pacha-Mama para normalizar el mundo. Oscurecieron el brillo de Inti-Yaya
(padre sol) y pidieron a Phuyu-Mama (madre nube) que haga llover para que
esta gente muera ahogada. Llovió incansablemente por mucho tiempo y el agua
inundó hasta los cerros, pero la gente siguió flotando aferrados a los troncos