La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo - IECTA

La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo 71
posteriormente dio paso a la conformación de la Asociación Agrícola
Quinchuquí, que aportó a la toma de conciencia comunitaria de la
mayoría de las comunidades de la provincia de Imbabura, apareciendo
otras luchas protagonizadas por comuneros y comuneras como La
Asociación Cambugán, la Asociación Agrícola Huaycopungo, en la
Cuenca del Lago San Pablo entre otras.
En todos estos procesos de recuperación de las tierras, siempre
estuvo presente la minka por la vida, es decir el trabajo y el esfuerzo
comunitario de los hombres, mujeres, ancianos, ancianas, niños y niñas
que de acuerdo a sus capacidades individuales aportaron a cristalizar
una aspiración comunitaria de un bienestar para todos y todas. En este
caso, desde este momento, la minka, que desde la colonia era usufructo
del amo pasó nuevamente a beneficiar a la comunidad, iniciándose
de esta manera la construcción de una nueva esperanza de vida más
humana y equitativa.
3.4 En la actualidad:
En el Ecuador la presencia protagónica andina se inicia de
manera masiva y constante a partir de 1990, después de la minka
del levantamiento efectuado en el gobierno de Rodrigo Borja. Este
movimiento no solamente trajo la presencia indígena sino también sus
valores materiales y espirituales como la minka que cada vez se torna
más imprescindible para el desarrollo integral del país. Desde entonces
la presencia andina ha sido permanente trayendo consigo secuelas de
toma de conciencia de la sociedad ecuatoriana en la búsqueda de una
convivencia intercultural.