La sabiduría andina en la fiesta y el trabajo - IECTA

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Luis Enrique Cachiguango Cachiguango
con piedras, como ahora, sino solamente con los puños. Cuando era
joven yo también peleaba como nuestros mayores, “a mano limpia”.
Contaba que siempre se unía con otro “compactado” y se enfrentaban
sin miedo al grupo rival. Decía que los runa-s de Perugachi eran muy
corpulentos y altos y siempre les salían al encuentro vestidos con botas
de cuero hasta las rodillas, pero los dos “compactados” los arrollaban sin
piedad. Durante las noches, en los sueños, se enteraban de que realmente
no eran ellos los que con sus golpes derribaban a sus rivales, sino que el
“toro” era el que realmente embestía a los del grupo contrario. Así en
la realidad se veía que los “compactados” con cada golpe derribaban y
pisoteaban a un contrario, pero en el sueño no era así.
En muchas ocasiones, durante las peleas se encontraban con otros
“compactados” en el lado contrario, entonces la pelea era terrible. En esos
momentos aunque hacía sol caían gruesas gotas de agua y se “paraba”
el arco iris en el cielo.
En esos tiempos las peleas no eran como ahora, con piedras y palos,
sino solamente a puños, a mano limpia. Por eso el que tiene más fuerza
y habilidad triunfaba. Cuando era joven yo también he peleado así en
San Juan capilla contra los de Punyaro.
Al ir a bailar a San Juan capilla siempre había pelea, desde esos
tiempos sabemos que cuando nos vencen los de Punyaro y otras
comunidades, nos persiguen hasta la fábrica San Pedro, y si nosotros,
los de Cotama ganamos les perseguimos hasta el puente de Punyaro.
Lo más grave era cuando nos vencían los Punyaro de arriba, ellos luego
de perseguirnos, regresaban por la comuna San Juan, que son nuestros
aliados, recorrían de casa en casa destrozando las ollas de chicha y
apoderándose de muchas cosas”.
(Cachiguango: 1999).
Otro aspecto importante es que por lo general, estos encuentros
son efectuados por las comunidades del Sur contra las comunidades
del Norte, como ocurre con Punyaro y Cotama. Tomando en cuenta que
en la Pacha-vivencia de los kichwa-otavalos el Sur es Wichay o Arriba