susana wesley - Igreja Metodista de Vila Isabel

CAPÍTULO SEGUNDO
LOSADELANTADOS
Parte segunda
Los Antepasados de Juan y Carlos Wesley por la línea materna
“... mi preocupación más entrañable es por tu alma inmortal y por tu felicidad espiritual….”
Susana Wesley.
No muchas mujeres cristianas del temple y del carác­ter de Susana Wesley, la madre de Juan
y Carlos, enumera la historia de la Iglesia. Poseía muchas carac­terísticas que le dieron lugar
de distinción entre sus congéneres, principalmente por el renombre y la obra de sus hijos. No
poseemos muchas noticias acerca de sus antepasados, salvo de algunas memorias acerca. del
padre de su madre, Juan White, y su padre Samuel Annesley, con quienes nos detendremos
brevemente.
JUAN WHITE
Juan White era galés. Estudió también en Oxford en el Colegio de Jesús. Más tarde recibióse
en leyes y esta­bleció su bufete de abogado, desde el cual se empeñó en defender a muchos
puritanos.
En 1646 fue elegido miembro de la Cámara de Representantes, oponiéndose a la política del
rey Carlos l. Era presidente del "Comité de Religión”, en cuya capacidad tuvo que habér­selas
con los casos de cerca de cien clérigos, cuyas vidas no armonizaban con la posición que
ocupaban.
A raíz de esa tarea, que le proporcionó ocasión para estudiar la vida íntima del clero de su
época, publicó un volu­men con el título: "Primer Siglo de un Sacerdocio Malicioso y
Escandaloso". También fue miembro de la "Asamblea de Teólogos" de Westminster. El celo
excesivo con que se dedicaba a sus múltiples tareas le con­sumieron temprano, a tal punto que
murió al contar tan solamente 54 años de edad. Murió en enero de 1644.
Una cosa entre otras se impone al recuerdo. En un discurso que hizo en el parlamento en
1641, trató de probar que los oficios de obispo y presbítero son la misma cosa. Además
aseveró que las distinciones que se hacen entre vicarios, diáconos y otros clérigos por el estilo
son productos de innovaciones humanas, sin tener razón de ser. (1).
No nos asombrará pues que Juan Wesley, su bisnieto, casi un siglo después, abogara por la
igualdad de órdenes entre el oficio de obispo y el de presbítero. Y que le llevara, ante la
negativa de su obispo, a ordenar algunos de sus predicadores itineran­tes, aun cuando las
leyes canónicas de la Iglesia de Inglaterra no le permitían hacerla, a fin de poder pres­tar un
mejor servicio eclesiástico por medio de la Iglesia Metodista que se había formado en América
del Norte con motivo de la independencia política de ese país.