susana wesley - Igreja Metodista de Vila Isabel

calvinista del metodismo, consideraba. a ambos grupos como embarcados en una causa
común. Juan Wesley predicó durante esa reunión, habiendo usado como texto el siguiente:
"¿Qué ha obrado Dios?" Fue el primer sermón de ese tipo que se predicó en esa mansión
señorial. Más tarde ella invitaría a Whitefield para que predicara regularmente en esa casa y en
otras de su propiedad, a muchos de los nobles de Inglaterra.
Cuando Whitefield retornó de su tercer viaje de América, en julio de 1748, Lady Huntingdon
envió a Howel Harris, uno de los predicadores, a encontrarle para invi­tarle a que fuese a su
casa en Chelsea, cerca de Londres, para que predicara a un gran círculo de sus relaciones de
la alta sociedad inglesa. Más tarde ese ministerio a los nobles ingleses se extendería a sus
fincas en Bath y Brighton. En esos lugares' ella construyó capillas y nom­bró a Whitefield como
uno de sus capellanes, éste fue realmente el único nombramiento que el gran evange­lista
tendría en Inglaterra.
Después de la muerte de su esposo y sin descuidar sus deberes maternales, -ya que tenía
cinco hijos- trató de emplear gran parte de su fortuna en comprar propiedades para que los
predicadores de su conexión tuvieran donde ejercer propiamente su ministerio. Adquirió
teatros, salas públicas y capillas abandonadas ya en Londres, en Bristol o en Dublín y las
refaccionó para que en ellas se anunciara la Palabra. Además levantó capillas tanto en
Inglaterra, como en el país de Gales e Irlanda. Ella significó dentro del movimiento calvinista, lo
que Juan Wesley dentro del movimiento arminiano, con la diferencia que tenía a su alcance
mayores posibilidades eco­nómicas.
Dividió los territorios en distritos y envió evangelistas itinerantes a predicar y ella hacía frente a
todos los gastos que eso implicaba. Calcúlase que gastó en todas esas obras de
evangelización cerca de medio millón de libras esterlinas. Esa suma, sin duda alguna,
representa mucho más de lo que hoy valdría. Llegó hasta vender sus joyas con el fin de
comprar capillas, Despidió a muchos de sus sirvientes, disminuyó grandemente su tren de vida
para que le sobrase lo suficiente como para hacer frente a los crecientes gastos de la obra. Un
alto dignatario en cierta ocasión quejóse al rey Jorge III de que esa señora y sus predicadores
estaban extremándose en sus lides religiosas. El mismo rey, que la tenía en alta estima,
relatóle el incidente.
El monarca halló por bien decir a ese dignatario, que tratase él mismo de imitar el celo de esos
predicadores y que en cuanto a Lady Huntingdon deseaba que hubiese una como ella en cada
diócesis de su reino. Ella misma muchas veces acompañaba a sus capellanes y predicadores a
lo largo de toda Inglaterra, animando con su presencia al movimiento e inspeccionando las
obras para ver cuáles eran las necesidades y oportunidades. El más importante de esos
lugares de culto (que todavía existe) fue el que se denominó "Totten­ham Court Road Chapel",
que sustituyó al tabernáculo que en 1741 se levantara por primera vez en Moorfields para
abrigar a las muchedumbres que, antes de reunirse allí, reuníanse al aire libre y que Whitefield
inaugurara a su regreso de su segunda visita a América.
El movimiento calvinista, a la para que el arminiano, fue creciendo sensiblemente, lo que exigía
un mayor número de pastores y capellanes. Hízose evidente que a éstos debíase proporcionar
una preparación más adecua­da a sus tareas ministeriales. Por lo tanto Lady Huntingdon
resolvió establecer un colegio para predicadores. Establecióse en Gales del Sur, utilizándose
un antiguo castillo del cual se le dio el nombre de "Casa Trevecca"
Fue dedicado el 24 de agosto de 1768. Jorge Whitefield predicó el sermón dedicatoria y tomó
por texto: "En todos los lugares donde yo escriba mi nombre vendré a ti y te bendeciré". El
domingo siguiente volvió a predicar en el patio del colegio ante miles de personas y esta vez su
texto fue: "Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo".
No obstante ser un colegio que tenía que ver en primer término con la preparación de los
predicadores de la rama calvinista, algunos predicadores de la tradición arminiana también
colaboraron en esa obra educacional.
Relaciones ricas y nobles de la condesa aportaron fondos para hacer frente a los gastos de
compra y refección de la propiedad. Juan Wesley aprobó la iniciativa y Juan Guillermo de la
Flechcre fue el primer presidente de la escuela. Uno de los mineros convertidos por su