susana wesley - Igreja Metodista de Vila Isabel

insuficiencia y rebeldía. Pero, cuando ese estado daba lugar a la convicción de que les había
alcanzado el per­dón y el amor de Dios, de acuerdo con el mensaje de las Sagradas Escrituras,
entonces la congoja y la desespera­ción transformábanse en alegría y jubiloso entusiasmo, que
trascendían según los de afuera los límites de la "razón y la decencia".
Esto, empero, no debe extrañar a nadie puesto que también en el día de Pentecostés fueron
tomados por gente "llena de mosto" los que recibieron la bendición del Espíritu Santo y se
derramaron jubilosos por las calles de Jerusalén, dando expansión así a su alegría espiritual.
Este estado de júbilo y entusiasmo era para ellos revelador de la verdadera naturaleza de la
religión cristiana, la que según el apóstol San Pablo debe manifestarse en "caridad, gozo, paz,
tolerancia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza". El apóstol también coloca el
gozo como uno de las primeras manifestaciones de la presencia del Espíritu en la vida del
creyente.
6. Además tenían el sentido de la urgente responsa­bilidad por alcanzar a otros, en un esfuerzo
a veces heroico y siempre porfiado. Tenían la misión de, colocar a las personas bajo la acción
de la gracia divina y de despertar en ellas el apetito por las "cosas que no pere­cen".
No que ellos se sintiesen ahora capaces por sí mismos de obrar la salvación de alguno, sino
que por gratitud y reconocimiento se colocaban a las órdenes de Dios, para que los usase
como instrumentos dóciles y eficientes en la salvación de otros, para que éstos
expe­rimentasen el mismo sentir de júbilo espiritual que ellos habían experimentado y gozaban
después de su personal encuentro con Cristo y su Evangelio.
Era el "¡Ay de mí si no predicare el Evangelio!" el secreto del poder que los empujaba aún
cuando eran iletrados y destituidos de bienes materiales, que brotaba irresistible, arrollador,
impetuoso, inevitable y gozoso de cada alma redimida.
7. En ese afán de apelación y propagación no tenían límites el sacrificio y la osadía. Ahora la
vida que poseían, redimida en el amor sacrificial de Dios en Cristo, ya no les pertenecía sino
que era propiedad de Dios. Hubiera sido pecado imperdonable conservada para uno mismo y
gozada en secreto, a solas en la presencia de Dios.
Ahora tenían que enfrentar, así como Cristo lo hiciera, todas las dificultades y la cruz, a fin de
que el Evangelio no fuera detenido y pudiese gozar de vía libre hacia el corazón de cada ser
humano. La salvación no era por lo tanto algo que uno tuviese el derecho de conservar
avaramente para sí.
Cuando uno está en posesión de la salvación plena no puede sino compartida con otros para
que aumente el número de los herederos del Reino de Dios. De esa manera las dificultades,
las barreras y las persecuciones transformábanse en urgente estímulo para proseguir en la
brega y alcanzar en Cristo la victoria. Si alguien llegaba a perder la vida en la lucha, en verdad
no la perdía inútilmente, pues más valía penderla en el combate que conservarla en la
cobardía.
8. Existía en ellos un agudo sentido de mayordomía. Juan Wesley escribía, dando cuenta de su
última entrada registrada en su libro personal de cuentas y poco antes de terminar su carrera,
lo siguiente:
"1790. Por más de 86 años guardé estrictamente mis cuentas. No lo tentaré hacer más de aquí
en adelante, sintiéndome satisfecho con la convicción firme de que economicé todo lo que
pude y doné todo lo que pude –esto es todo lo que he tenido." (1)
Este sentido de responsabilidad en la mayordomía de los bienes estuvo muy presente en el
ánimo de todos, sin duda ya .como nos habremos dado cuenta, tanto en el de que poseía
mucho como en el de que poseía poco y ¡algunos de ellos tuvieron muy poco!
Sentían que la responsabilidad de mantener la obra y expandirla no era obligación de la
"Iglesia" en el sentido abstracto, sino de cada uno de ellos, de tal manera que podríamos
interpretar su actitud de la siguiente manera: "Lo que soy, lo que tengo: tiempo, dinero, talento,
todo es del Señor y para ser usado para su gloria y la salvación de mi prójimo".