susana wesley - Igreja Metodista de Vila Isabel

es que adoptó un método y, por encima de todo, un método digno dirigido hacia un fin elevado.
Acostum­braba a sus hijos a tener horas marcadas para cada deber y ella fue la única maestra
que cada uno de ellos tuviera en la aldea de Epworth. Su hijo Samuel fue el único a quien
proveyeron de un maestro particular durante su niñez.
Para Susana lo supremo en el hogar era la religión. Preocupábase por la educación religiosa
de sus hijos con extremo celo. Y ésta fue la razón por la cual sus hijos varones llegaron a ser
personajes tan distinguidos y útiles para el mundo entero. Separaba, además de las
devocio­nes familiares, una hora semanal para cada uno de ellos. En el año 1712, escribió a su
esposo:
"He resuelto comenzar con mis propios hijos y, por lo tanto, me propuse observar el método
siguiente: Me tomo, de la porción de tiempo que puedo ahorrar cada noche, lo necesario para
discurrir con cada uno de ellos separadamente acerca de 10 que ('II('S(' su principal necesidad.
El lunes conversaba con Molly, el martes con Hetty, el miércoles con Mary, el jueves con Jacky,
el viernes con Patty, el s;\ hado con Carlos y el domingo con Elimia y Sukey juntas". (8)
Como vimos, la noche dedicada a Juan era el jueves. Podemos imaginarnos la influencia que
eso tendría en su joven vida. Fue en ese mismo año cuando ella escribió esa carta, que
comenzó a tener reuniones en su casa mientras su esposo estaba ausente durante diversos
meses. Sorprendentemente las asistencias fueron creciendo vez tras vez en número. Y a veces
más de doscientas personas vinieron a escuchar sus exhortaciones y la lectura de ser­mones.
Por dos veces, a instigación del ayudante de su esposo, ella recibió de su marido la sugestión
para que desistiera de dirigir esas reuniones, por hallar que era conducta inconveniente para
una mujer. Sin embargo, ella siguió adelante con esa costumbre. Y contestando a la segunda
carta, que sobre este asunto le escribiera el esposo, dícele:
"Si tú, sin embargo, piensas que es conveniente disolver esta asamblea, no me digas que
deseas que yo lo haga porque eso no sería suficiente como para satisfacer a mi conciencia. Si
así fuere envíame tu orden positiva, en términos tan completos y termi­nantes que me
absuelvan de toda culpa y castigo por haber descuidado esta oportunidad de hacer el bien, en
el día que tú y yo aparezcamos ante el gran y terrible tribunal de nuestro Señor Jesucristo" (9).
Ante esa orden inequívoca, Samuel Wesley nada más dijo, ni mencionó el asunto en cartas
sucesivas. Ella, por lo tanto, continuó con las reuniones, lo que conquistó para la Iglesia la
simpatía y el interés del pueblo, el cual por tantos años anteriormente habíase conservado
ajeno a los intereses religiosos. De esta manera, aportó ella grandes beneficios a la obra de su
esposo, mayores que los que éste consiguiera durante los muchos años de su ministerio allí.
Juan y Carlos estaban en casa durante ese período. Ciertamente esas reuniones debieron
haber dejado honda impresión en sus mentes infantiles. Su ma­dre les estaba iniciando en una
práctica que ellos adop­tarían más tarde durante todo su ministerio: la de dirigir reuniones de
carácter devocional y evangelizador al mar­gen de la Iglesia.
La educación religiosa que ella principiara en casa con cada uno de sus hijos, no se
interrumpía cuando ellos se iban del hogar por sus estudios u otras razones. Conti­nuaba su
ministerio maternal a través de cartas. Una lectura de esas cartas que ella escribía a sus hijos y
a su esposo nos sería de gran beneficio, por el profundo espí­ritu de piedad que exhala de
todas ellas. A través de las palabras que traducían sus pensamientos vislumbramos el alma de
una madre celosa y arrodillada ante el Señor, rogando por bendiciones permanentes a favor de
sus hijos. Una muestra del espíritu que le incitaba a escribir esas cartas, encontrámosla en el
siguiente fragmento de una que escribiera a su hija Susana:
"Tú sabes muy bien cómo te amo. Amo tu cuerpo y ruego fervientemente al Dios Todopoderoso
que te lo mantenga con salud, que te conceda todas las cosas necesarias a tu bienestar y
sostén en este mun­do. Sin embargo mi preocupación más entrañable es por tu alma inmortal y
por tu felicidad espiritual. No puedo expresar mejor mi interés en ese sentido sino
esforzándome por instilar te en todo momento aquellos principios de conocimiento y verdad
que son absolutamente necesarios para que te empeñes en llevar aquí una vida virtuosa, que
es lo único que puede infaliblemente asegurar tu felicidad eter­na". (10).