susana wesley - Igreja Metodista de Vila Isabel

la sola fe, poniendo el grito en el cielo diciendo que se habían apartado por completo de la
sana doctrina. Realmente lo que la Conferencia quiso subrayar era la necesidad de que la fe
debería ser confirmada por una vida pura, dedicada al bien.
De este incidente que al principio parecía una cosa sin importancia, desatóse una controversia
que duró largo tiempo y Juan Guillermo de La Flechère convirtió se en el defensor de la tesis
doctrinaria del metodismo arminiano. Lo hizo con altura y profundidad en cartas y folletos que
después fueron reunidos en cinco volúmenes llamados: "Cheeks to Anti­nomianism", en los que
se esforzó por exponer lo que consideraba ser la esencia del Evangelio, sin herir
sus­ceptibilidades. Juan Wesley hace el siguiente comentario acerca de esas publicaciones:
"Uno no sabe qué admirar más: si la pureza del lenguaje o la fuerza y la claridad del argumento
o la gentileza y dulzura de espíritu que se desprende de todo esto." (6)
Como resultado de esta controversia Lady Huntingdon despidió al metodista arminiano José
Benson de la dirección del colegio Trevecca, en virtud de su negativa en aceptar la doctrina de
la predestinación absoluta. Ante esa actitud de la condesa, la que había sido también
responsable de llamar la atención del contenido de las actas de 1770, La Flechère, elegido a la
sazón presidente de la Institución, envióle la renuncia de su cargo, diciéndole entre otras cosas
que:
"El Sr. Benson hizo una defensa muy justa cuando dijo que conmigo sostenía la posibilidad de
salva­ción para todos los hombres y que' la misericordia es ofrecida a todos, aunque puede ser
recibida o rechaza­da. Si esto es lo que su señoría identifica como opinión del Sr. Wesley, libre
albedrío o arminianismo, y si todo arminiano tiene que dejar el colegio, de hecho estoy
igualmente despedido. Ante mi actual punto de vista en esta cuestión véome obligado a
mantener este sentimiento, si en verdad la Biblia es verdadera y Dios es Amor." (7)
El mantúvose en ese cargo durante dos años y de tarde en tarde visitaba la escuela para
quedarse allí por algu­nos días y platicar con los alumnos. De estas visitas, tene­mos este
testimonio de Benson:
"El lector me perdonará si piensa que estoy exce­diéndome, pero mi corazón se' ilumina
mientras escribo. Esto es lo que yo veía: ¿qué diré?, ¿un ángel en carne humana? No me
extralimitaría mucho de la verdad si así lo dijera. En verdad yo veía ante mí a un descendiente
del caído Adán tan completa­mente restaurado de las consecuencias de la caída, que aunque
con el cuerpo estuviera atado a la tierra, sin embargo toda su conversación era de los cielos y
su vida estuvo día tras día escondida con Cristo en Dios. Oración, loor, amor y consagración,
todo eso ardiente y elevado muy por encima de; lo que comúnmente juzgamos ser posible
alcanzar en este nuestro estado de flaqueza, eran los elementos por los cuales vivía
constantemente.
Las lenguas, las artes, la ciencia, la gramática, la lógica y aún las mismas divinidades eran
puestas de lado, cuando él aparecía en el aula entre los estudiantes. Estos raramente le
escuchaban por mucho tiempo sin que brotaran lágrimas de sus ojos, y sin que cada corazón
se encendiera con la llama que ardía en su alma." (8)
Tal vez sea conveniente decir que después de seis años de controversia, los dos grupos se
reconciliaron recono­ciendo que, a pesar de sus diferentes puntos de vista teológicos, estaban
trabajando para la misma causa y que de cierto habíanse excedido en su celo, y. expresiones.
En conexión con este hecho, es reconfortante recordar aún que Fletcher poseía un exquisito
espíritu ecuménico, para quien lo más' importante no era pertenecer a ésta o aquella
denominación sino tener el espíritu de Cristo en la vida y en el alma. Una declaración suya,
acerca de su actitud para con sus colegas de otras denominaciones, nos revela ese su espíritu:
"¡No permita Dios que yo excluya de mi afecto fraternal y de mi asistencia ocasional, a
cualquiera de los verdaderos ministros de Cristo, porque él eche sus redes del Evangelio con
los presbiteriano s o con los independientes o con los cuáqueros o con los bautistas! Si ellos no
me desean buena suerte en el Señor, yo se la desearé. Ellos. pueden excomulgarme si sus
prejuicios les compelen a eso, pueden levantar si quieren muros de separación entre ellos y yo