susana wesley - Igreja Metodista de Vila Isabel

predicadores itinerantes; figurá­baselo como la casi segura pérdida de un colaborador, dado
que muy frecuentemente después de casarse, los itinerantes se localizaban. Eso debíase en
gran parte al sostén tan limitado e incierto que recibían y que no alcanzaba para mantener a
una familia.
Aquellos que casándose no se localizaban lo hacían siempre sujetán­dose a tremendas
renuncias y sacrificios y se les acababa la vida prematuramente. 'Cuando uno de sus
predicado­res se casaba, generalmente decía que ése "había sido tentado por el diablo" a
cambiar de estado, para entorpecer la obra. Naturalmente muy pocos eran aquellos que podían
aceptar su tren de vida y sus ideas sobre el celibato.
Admira también que él, con tan escasa educación for­mal, llegase a ocupar lugar de tanta
responsabilidad, alcance y trascendencia. Debióse eso a que, a pesar de su aversión a los
estudios cuando estuvo sujeto a un maes­tro inconsciente, desarrolló después el hábito de
educarse a sí mismo, tratando de adquirir por esfuerzo propio algo de lo que no pudo cuando
estudiante.
Por lo tanto lo encontramos, a la manera de Juan Wesley, estudiando mientras viajaba a
caballo y en esas condiciones llegó a obtener no sabemos cómo un conocimiento discreto del
hebreo y del griego, tanto que hacía muchos de sus estu­dios bíblicos basados en las lenguas
orientales. Más pudo la fuerza de voluntad que las oportunidades que tuvo en sus años
juveniles. Los períodos de enfermedad eran ocasiones para que se dedicara a la lectura y al
estudio. ¡De otra manera érale casi imposible!
Además, como nos habremos dado cuenta por las reite­radas referencias, a lo largo de su vida
conservó un dia­rio. Su lectura hasta el día de hoy inspira, a quien lo lea con detención y
paciencia, a ambicionar una vida más consagrada y consciente para usarla en holocausto a la
obra eterna de Dios. Su ministerio quedaba suplementado todavía por la siembra que hacía
constantemen­te de porciones bíblicas, tratados y libros, conectando de esa manera a las
familias aisladas con el resto de la Iglesia y del mundo.
Pocos hombres existieron en la historia de la Iglesia Cristiana que hubiesen tenido como él un
espíritu tan apostólico y un celo tan aventurero y tan exento a la vez de gloria personal. El
fragmento de una carta que él escribió a Tomas Rankin, en agosto de 1775, el entonces
"Superintendente General de las Sociedades de América" (*), en respuesta a una invitación que
aquél le hi­ciera de abandonar el país en vista del movimiento de la Independencia, demuestra
cabalmente ese temple:
"No puedo de manera ninguna concordar con abandonar un campo que se presenta tan
pródigo en cosechas de almas para Cristo, como el que tene­mos en América. Sería un
deshonor eterno para los metodistas, que abandonáramos a tres mil almas que desean
entregarse a nuestros cuidados y tampoco es el papel de un pastor el dejar a su rebaño en una
época de peligro. Por lo tanto, he resuelto por la gracia de Dios no abandonarlo, sean las
consecuen­cias que fueren." (10)
No tuvo otra pasión en el alma sino Cristo. Su hogar fue el camino abierto e interminable y su
suprema ambi­ción la de ver muchas almas a los pies de Cristo. Tal vez se le pueda criticar en
muchas de sus características peculiares, especialmente la de que fue casi despótico en el uso
de su autoridad episcopal.
Sin embargo eso emanaba de la disciplina a la que él mismo se sometía. Tenía la íntima
convicción que esa disciplina producía benefi­cios inestimables para el Reino y por lo tanto
hallaba que sería excelente para todo buen soldado de Jesucristo.
Olvidábase que son muy pocos aquellos que tienen una fe tan profunda, capaz de hacerlos
aceptar todas las pri­vaciones y renuncias. A la vez este hecho nos da una idea de la
sorprendente humildad de este hombre estupendo, quien no se consideraba superior a nadie,
sino que juz­gaba que todos podían ser fuertes, nobles y consagrados como él.
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(1) Citado por McTyeire, H. N., Op. Cit., Págs. 293-4.