Diccionario arqueologico - iglesia evangélica el olivo

El calendario religioso judío es en gran parte paralelo al ciclo de las actividades de la agricultura que empezaban
al fin del verano seco. Había temporadas de ayuno al principio del año, antes que empezaran las lluvias y épocas de
regocijo y acción de gracias cuando los frutos se cosechaban.
El año nuevo en el calendario judío actual llega durante el otoño en los días de los sirocos cuando se espera la
lluvia ansiosamente. En épocas anteriores, el año nuevo empezaba en la primavera, en la temporada de la Pascua,
pero más tarde el calendario fue hecho para que se conformara al año agrícola que empieza en el otoño.
La fiesta bíblica de las trompetas (Lv. 23:23-25) fue adaptada para señalar el inicio del año agrícola. Diez días
después los israelitas observaban el día de la expiación, un tiempo de preparación solemne después de un año de
vida pasado en obediencia a las leyes de Dios. La fiesta de los tabernáculos, la cual seguía pocos días después del
día de la expiación, incluía un tiempo de oración especial por lluvia. Durante los días del templo, el agua se sacaba
del estanque de Siloé y se derramaba ceremoniosamente en el altar para simbolizar la necesidad de lluvia.
Generalmente, la temporada de lluvia empezaba a lo largo de la costa del Mediterráneo, poco después de la
fiesta de los tabernáculos. Llegaba a la sección montañosa un poco después. Al caer la lluvia los cultivos empezaban
a crecer hasta las "lluvias tardías" de abril que hacían possible su crecimiento final y aseguraban una burna cosecha.
Siempre había, sin embargo, la posibilidad de un año pobre a fin de que los israelitas no dieran por sentado que
Dios siempre daría abundancia de comida a su pueblo. Habí hambres frecuentes y a Israel se le recordaba que Dios
estaba directamente relacionado con la provisión de alimentos.
La amenaza constante del hambre era sin duda un factor importante en la popularidad del culto cananeo de la
fertillidad, durante mucho del período preexílico de la historia de Isrel. *Baal era el dios de la fertilidad y los cananeos
nativos, sin duda, enseñaron as sus vecinos israelitas a usar los medios tradicionales para obtener lluvia
adecada por medio de la adoración licenciosa de Baal. Los profetas y los salmistas de Isrel insistían en que era
Jehová, Dios de Israel y no Baal, quien "cabalgaba sobre las nubes" y controlaba las lluvias y los vientos.
Al final del año agrícola, Israel tenía una serie de observaciones especiales. Asociado con la pascua, que conmemoraba
el éxodo de Egipto, estaba la fiesta de las promicias cuando se ofrecían a Dios los primeros granos en acciíon
de gracias. En la teología paulina, Cristo es tanto las "primicias" de la resurrección como la "pascua" del cordero
muerto por su pueblo. Las "primicias" se consagraban al Señor y se le presentaban ceremoniosamente cada año.
Siete semanas después, al final de mayo o prinicipious de junio, se observaba la fiesta de las semanas o Pentecostés.
Esta marcaba el fin de la temporada de la cosecha. Poco después de la fiesta de las semanas, llegaba la
temporada seca del verano y las actividades de los agricultores se reducían.
Existen dos épocas prinicipales en Palestina—el verano seco que se extiende sin interrupción desde mediados de
junio hasta mediados de septiembre y la temporada de las lluvias la cual se extiende Intermitentemente por el resto
del año. Sin embargo, el frío del invierno se limita a un período de tres meses que empieza alrededor de la mitad
de diciembre.
Aunque la lluvia nunca cae en los meses de verano, los vientos del Mediterráneo ayudan a moderar el calor y
traen rocío a lo largo de la costa y en la falda occidental de las montañas. El rocío de la mañana es un factor importante
para el bienestar de la agricultura. Sin éste el crecimiento de las uvas durante la sequía del verano sería imposible.
Las Escrituras consideran al rocío como una evidencia del cuidado de Dios por su pueblo (Dt. 33:28). El
hecho de que éste rápidamente se disipa por el carol del día, lo hace un símbolo apropiado de lo transitorio de las
cosas (Os. 13:3).
Las brisas del verano son hasta cierto punto regulares, lo cual sorprende a los occidentales quienes están acostumbrados
al constante cambio climático. El aire fresco del Mediterráneo llega a las ciudades costeras de Palestina
temprano en el día. Al mediodía pasa sobre las montañas y entra al valle del Jordán. Cerca de las tres de la tarde
alcanza la meseta de la Transjordania.
Los vientos no sólo refrescan a las personas sofocadas por el sol tropical, sino que también son útiles para los esfuerzos
agrícolas del agricultor palestino. El proceso de aventar el grano hace aprovechar los vientos que se llevan
la paja y permiten que el grano caiga en el piso de la era (véase Sal. 1).
Poco después de la puesta del sol cesa la brisa marina y un período de calma reina hast las nueve o diez de la
noche. Entonces empieza a soplar una brisa del continente, aunque tiene que contrarrestar la dirección general del
aire del mar y en muchas ocasiones son indistinguibles. Las noches de verano son muy calientes a lo largo de la costa,
pero se necesitan cobijas en las montañas para estar confortable.
A diferencia de la regularidad de los tres meses de verano, la temporada de lluvias en Palestina no se puede
predecir. Regularmente comienza en el medio de octubre pero algunas veces se ha demorado hasta el mes de
enero. Una demora así puede ser muy perjudicial para los cultivos, los cuales dependen de la temporada de lluvia
para su humedad períodos prolongados de sequía después de las primeras lluvias pueden también matar los cultivos
tiernos.
Las primeras caídas de agua, las cuales regularmente empiezan en octubre, se conocen en la Escritura como la
"lluvia temprana". Van acompañadas por lo regular de tormentas con descargas eléctricas que resultan de la rápida
elevación del aire húmedo sobre la superficie de la tierra ardiente.
El tiempo frío llega a mediados de diciembre y caen nevadas ligeras en algunas partes del país. Alrededor de una
vez cada 15 años Jerusalén recibe nieve suficiente como para bloquear las carreteras. Tormentas de granizo son
muy frecuentes en la llanura de la costa y pueden causar dañós considerables.
Las lluvias disminuyen en marzo y abril y hay una elevación correspondiente en la temperature. Las "lluvias tardías"
por lob regular caen en abril. Se convierten en la temporada final de tormentas y la temperatura baja rápidamente.
Las "lluvias tardías" hacen possible el crecimiento final de los cultivos y forman al final de la temporada un
complemento para las "lluvias tempranas" del comienzo.
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