Diccionario arqueologico - iglesia evangélica el olivo

asumiendo, como lo hace Schürer, que este evento sucedió hacia la terminación de la carrera de Pilato cuando este
templo para la adoración del emperador ciertamente debió haber estado terminado.
Sea cuando fuera que Pilato haya construido el templo en honor a Tiberio, este nuevo hecho acerca de él añade
dimensiones valiosas al cuadro de la crucifixión de Jesús en el Nuevo Testamento. Pilato estaba ansioso de ser reconocido
como “amigo del César” (véase Jn. 19:12). Este título era una designación técnica para tales altos oficiales,
como se puede ver por numerosas inscripciones y monedas. (Véase las monedas de Agripa II y I con este título.
Véase Reifenberg, op. cit., no. 60, 60a, 62, 63, 74). Los enemigos de Jesús sabían los puntos débiles en la defensa
de Pilato cuando lo forzaron a una difícil posición por los cargos que traían contra Jesús.
En cuanto a la referencia al título “prefecto”, debe recordarse que este título era usado ampliamente en el
tiempo de Augusto (véase Schürer, infra. I, División II, pág. 45). Para el timepo de Claudio, el título de “procurador”
era el que prevalecía. Tanto Tácito (Anales XV. 44) como Josefo (Guerras, II. ix. 2) llaman a Pilato “procurador”
y debe haber poca duda de que en algún tiempo de su carrera debió haber sido así designado (tal vez hacia el
fin de su carrera). De cualquier manera, no hay conflicto con el Nuevo Testamento en este punto, ya que la sola
designación dada allí para Pilato es “gobernador” (un término general usado para referirse a cualquier gobernante).
BIBLIOGRAFIA: Emil Schürer, A History of The Jewish People in the Time of Jesus Christ. Charles Scribner’s Sons,
New York, 1891, I, División II, págs. 81–88. (See Index Volume for other material on Pilate and the older bibliographical
sources.) E. Mary Smallwood, Philonis Alexandrini: Legatio ad Gaium, E. J. Brill. Leiden, 1961. Bible et Terre
Sainte, 47 (Juin, 1963) - whole issue devoted to various studies on Pontius Pilate (see especially in this issue the
article by M. Aristide Calderini, “L’Inscription de Ponce Pilate a Cesarea”, págs. 8–10. Antonio Frova,
“L’Inscriptione di Ponzio Pilato a Cesarea”, Rendiconti 95, Instituto Lombardo di Scienze e Lettere, Milano, 1961,
págs. 419–434. Jerry Vardaman, “A New Inscription which Mentions Pilate as ‘Prefect’”, JBL, LXXXI, 1962, págs. 71–
73.
PIRAMIDES
Una línea de pirámides se extendía, en un tiempo, desde la cabecera del Delta, cerca de El Cairo moderno, hacia
el sur a Meroe, entre la quinta y la sexta cataratas del Nilo, cerca de Kartum. Cada una de estas pirámides era
el centro de una necrópolis. Cada una tenía un templo funerario en el que se hacían ofrendas en favor del fallecido
sepultado en la pirámide. Aunque las pirámides de Giza son las que más se conocen por el viajero moderno, sólo
son las más grandes de entre las muchas pirámides construidas por los faraones del antiguo *Egipto.
La gran época de la construcción de pirámides fue el antiguo imperio egipcio —dinastías tercera y cuarta de
acuerdo con la aseveración de Maneto, que cubren los años desde ca. 2660 hasta ca. 2500 a.C. Esto fue por lo menos,
medio siglo antes del tiempo de Abraham y un milenio antes de Moisés. Aunque los faraones pudieron haber
usado cuadrillas de trabajo forzado en la construcción de sus pirámides, es incorrecto señalar que los israelitas
trabajaron en ellas. El gran período de las pirámides terminó por lo menos cinco siglos antes de Abraham. Los registros
bíblicos hablan de los esclavos israelitas que trabajaban en "las ciudades de almacenaje"; pero no hay ninguna
indicación de que los israelitas hayan tenido algo que ver con la construcción de las pirámides.
La gran pirámide de Khufu (Keops) fue probablemente construida alrededor de la mitad del siglo XXV a.C. Abarca
un área de ca. 5 ha. y contiene más de 2.300.000 bloques de piedra, con un peso promedio de 2, 3 toneladas métricas
cada uno. Se ha calculado que los bloques, si fueran cortados en secciones de 30 cms. 2, alcanzarían a de la
totalidad de la vuelta a la tierra en el ecuador.
La labor física requerida para construir la gran pirámide escapa a toda imaginación. Las únicas herramientas mecánicas
conocidas por los antiguos egipcios eran la palanca, el rodillo y el plano inclinado. Petrie encontró evidencia
de largos serruchos de cobre, de por lo menos 3 mts. de longitud que fueron usados para cortar los grandes bloques
de piedra usados en las pirámides. Se sabe de taladros tubulares que fueron usados para horadar las piedras
como aquellas usadas para los sarcófagos reales.
Herodoto menciona la tradición que dice que 100.000 hombres trabajaron durante 20 años construyendo la gran
pirámide. Sin embargo, ellos sólo trabajaban 3 meses al año. Esto debido al hecho de que al desbordarse el Nilo,
imposibilitaba el trabajo en los campos. Aunque los labradores eran obligados ciertamente a trabajar en las pirámides
reales de Khufu, el faraón no ignoraba totalmente las necesidades económicas de su pueblo. Si bien es cierto
que podía haberse realizado un trabajo más productivo, es verdad también que la construcción de las pirámides
estaba limitada a la época cuando la agricultura no era posible. Las pirámides tenían un significado religioso y los
trabajadores indudablemente creyeron que estaban contribuyendo al bienestar de Egipto como artesanos en las
pirámides del faraón.
La segunda pirámide, construida por el faraón Khafra (Kefrén), sucesor de Khufu (Keops) ca. 2525 a.C., tenía una
base que mide ca. 15 mts. menos que la de Keops; pero su altura perpendicular tenía sólo 3 mts. menos. La segunda
pirámide fue abierta en tiempos modernos por Belzoni quien entró a ella el 2 de marzo de 1881.
En las cercanías está la famosa esfinge, también asociada con Khafra. Tiene la forma de un león recostado con
una cabeza humana adornada con un tocado real y el uraeus. La esfinge se levanta a 20 mts. del pavimento hasta la
corona de su cabeza y tiene 73 mts. de largo. Hay muchas esfinges más pequeñas a través de Egipto, pero los escultores
de Khafra fueron capaces de usar la abundancia natural de piedra caliza gris y amarilla para crear su tributo
más impresionante al faraón. Moldearon la piedra caliza en un retrato de Khafra. La cabeza del faraón sobresale
sobre un cuerpo de león con sus garras extendidas. El paso inexorable de los siglos ha hecho su impacto y los buscadores
de tesoros han abusado de ella pero aún permanece en su calma majestuosa entre las pirámides. Bajo los
gobernadores Mamluke de Egipto la cabeza de la esfinge fue, en efecto, usada para ¡práctica de mosqueteros!
Las arenas del desierto habitualmente llegan hasta la esfinge con el resultado de que su base queda periódicamente
cubierta. Un registro egipcio dice que la esfinge fue desenterrada de la arena del desierto por el faraón
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